http://naturallybread.yam.org.tw/0928subject/20020928-h006.htm 芝加哥「乾草市场事件」 － 国际「五一劳动节」的历史是这样写成的 人们都知道 每年的五月一日是「国际劳动节」。 「国际劳动节」怎麽来的？ 为什麽这日子会订在五月一日这一天？ 十九世纪下半叶，在美国工人运动中，发生了两件大事：其一是美国各不同行业、不 同民族的劳动者，自十九世纪下半叶起纷发动以「八小时标准工作日」为主题的立法运动 ；其二是在芝加哥，八位工人运动的领导人物，因为1886年五月四日乾草市场莫名奇妙的 爆炸案，而藉机被判重刑，而导致全美工人运动的暂时受挫。 但於1889年在巴黎举行的「国际工人议会」中订下1890年五月一日为「国际劳动者日」， 宣言在世界各地，只有工人才是人类社会财富的创造者；工人的基本权利不容摧残；而且 芝加哥的「乾草市场事件」是全世界工人在伸展社会正义的路途上的一个里程碑，宣言指 出，工人可以被政府、大资本家、法院、新闻界、教会和军、警联合围剿下败倒。「但总 会有这麽一天，劳动者会再度站起来，聚集了更大的力量，打倒一切不公不义，为全人类 的未来，创造更美好的明天。」 ■ 19世纪中叶的芝加哥工人状况 自19世纪中叶开始，尤其是自1860年代的内战令後，美国即快速的迈向工业化道路。 各种新能源、新机器的发现、发明与使用，四、南方强土的扩展等，使得美国的经济也由 农业资本主义体制转向为以工商业资本为主导的体制。 在这快速的转换环境下，芝加哥尤其显得特出。它在1830年代由还只是个蛮荒地区的 小镇，到了1880年，却已成为全美工业重镇。在这短短4、50年中，它的人口每十年翻一 倍，而它的经济活动也由商业、运输业及少数一些手工业，转型到现代大企业、大工厂。 快速的经济转型，带来社会结构和财富分配的重组。那些早一歩在芝加哥占领地盘的 一些萨克逊新教人仕，藉着巨大的经济转型，利用当时的廉价土地与劳工，为自己建立起 巨大的资本主义式企业王国。像在屠宰业的奥默(P.Armour)；农业机器业的麦孔米克 (C.McCormick)，印刷业的唐纳 (R.R.Tornelly)，及其他像：费尔德(M.Field)、帕玛 (P.Palmer)等家族。这些新兴工、商业的大亨，他们一方面控制了大部分生产工具；另一 方面，也互相联成一气，对芝加哥的经济、政治、文化，军警有着无比的影响力。 相对於这些少数大亨的另一边，则是许多原本农家、小舖子的工匠、铁匠、木匠等人 。他们在美国资本主义工业转型中，纷纷卖店或是倒店，而绝大多数沦为新式工厂的工人 。这些工厂中的技术工、非技术工，成日在恶劣的工作环境下做单调、重覆、简单的手工 操作达10至14小时。而且他们的生活状况，据统计，即使每日辛苦工作十数小时，仍有百 分之五十的工人家庭负债累累。 另方面由於芝加哥在19世纪中、下叶是一个以第一代移民所组成的城市，在工人群中 ，土生土长的只占百分之廿四；其他部分则由日尔曼人、爱尔兰人、北欧人、波兰人等所 组成，各民族工人有其自己民族的语言、宗教、文化；而且各民族工人有其自己特定的职 业、居住地盘。再加上各民族工人间互不往来，互相竞争，更助长了大企业的优势力量； 它们利用各民族间的矛盾，藉机压低工资、增加工时，来夺取各族工人的更多剩余价值。 即使真正有部分工人起来抗议，大企业家、工厂老板也会与政府、警察、新闻界联手共同 围剿工人。 ■ 从生活中学来的教训 但情况总不会一成不变的。芝加哥的各民族工人也逐渐由各种惨痛的生活、工作经验 中认识到：各族工人间，虽然有语言、宗教、文化上的差异；但是他们悲惨的工作、生活 状况，他们处在受剥削的地位却是没什麽两样。他们也开始相互捉摸、学习；学习成为一 个联合「工人阶级」，为争取自己应有的权利而奋斗。而这学习、成为的过程，主要又受 到三方面的影响。 一、各种工人罢工、示威事件与军警的暴力镇压 在1871年芝加哥大火造成250人死，十万人无家可归。市民在饥寒交迫的状况下，引发了 「面包示威事件」； 1877年的铁路大罢工事件；1884年冬天穷人游行事件；1885年的失 业者抗议事件及车掌、驾驶员大罢工事件，在这些群众示威中，芝加哥的工人不分民族、 技术、职位，皆遭到市内军、警、法院无情的联手剿杀与镇压。但工人们在这些行动中也 逐渐认清：各族的工人有相当的命运；官、商、警、新闻界全是联结在一块对抗工人的； 工人们的权利只有靠主动去争取，而不能靠施舍而得。在经过各种教训後，各民族工人在 自己社区创立自己本国语文的报纸，而且也纷纷组织起自己的武装防卫社，以对抗军、警 的攻击与搔扰。 二、全美「八小时工作标准日立法运动」的扩大 在南北战争前，美国东部一些城市的工人也曾推动「十小时标准工作日」的行动，但是并 没有多大成效。内战後，「八小时标准工作日」逐渐成为各类工人在争取劳动者权利中的 一项主要议题。他们主张在八小时工作之外，工人们有闲暇休息、娱乐、进修；而且也可 帮助其他失业者获得更多的工作机会。在1867，全美有六个州议会也曾立法通「八小时标 准工作日」；在1868年国会也通过联邦雇员工作八小时的法律。但问题是：大部分有关工 时的立法，并未能有其他法规而来保障其实现；另方面，各大私人企业仍我行我素，钻法 律漏洞，延长工时。 这期间最大抗争事件，仍然发生在工人众多的芝加哥。在1867年一万多麦孔米克工厂中的 工人旷职，举行各类游行活动，来争取工厂工作每日八小时的合约。但由於当时失业者众 ，工人市场供过於求；而导致抗争失败，工人们仍回复到每日工作十至十四小时状况。 直到1880年代初期，各地工人逐渐的认清：即使各州都订定「八小时标准工作日」的法令 ，但这法令如果要能真正的实现，还得靠劳动者主动权力的去推展出来；而且八小时标准 工作日，不应只限是少数工厂工人权利；而是应普及全国各地劳动者身上。有监於此，於 1881年成立的「美加工会联盟」(Federation of Orgonized Frade & Labor Union of U.S. & Canada)(它於1886年改名为「美国劳工联盟」(American Federation of Labor) 在它1884年全国大会上设立自1886年五月一日後，工人应有法定的八小时标准工作日；而 且它也呼吁各地工人响应，在各地积极推动立法，得以在五月一日前，达成目标。自此之 後，「八小时标准工作日」成为全美劳动者争取权利运动的一个焦点；而芝加哥也成为这 运动的主要中心。 三、安那其运动的兴起 一些在社会主义思想，虽然在1850年代即随着大量欧洲的移民而进入芝加哥，但它真正在 工人群众中普及起来，还得到1880年代初。在1880年，在纽约、芝加哥的一些在社会主义 者不满「社会主义劳动党」的保守作为而脱党另组「社会革命会」；它很快的与许多在美 有惨痛的工作和生活经验外国移民工人联络起来。在1883年匹兹堡举行的全国大会中，全 美26都市的工人代表共同设立「国际劳动者协会」；其中，以柏森斯、史匹斯为主的芝加 哥派的想法，占了优势：他们注意工会的组织力量、强调工人的主动行动。 「国际劳动者协会」在芝加哥，由於几位积极份子(像：柏森斯、史匹斯、许瓦布、费也 顿等人)的推动下，快速的赢得当地工人的支持。在1883年全市仅有400个安那其(无政府 主义)份子； 但到了1886年则有26个安那其团体，2500个「劳动者协会」会员、及两万个 以上的支持者。它们也出版共四种语言的八份报章杂志。 对「八小时标准工作日运动」，这些活动份子起初也并不以为然，因为他们以为这是对资 本主义工资体制的承认；但是当他们看到全国各地劳动者积极的卷入这运动，看到那大资 本家、工厂老板悍然的反应之後，他们也积极的跳入，而与劳动者共同的朝这目标奋斗。 那麽，安那其主义(Anarchism)又是什麽呢？各种安那其份子各有其不同的看法。但基本 上 ，他们共同认为「安那其」就是「自由」。他们也自认为是美国十八世纪独立运动， 或１８、１９世纪国、德国无产阶级革命运动的继承者。 八○年代的安那其运动领导人物莫斯特（Johann Moet）曾说过：「我遵守这四个试命： 汝应否定上帝、崇尚真理；所以我是个无神论者；汝应反对暴政、寻求自由，所以我是个 共和主义者；汝应弃绝私产、争取平等，所以我是个共产主义者；汝应憎恨压迫、鼓动革 命；所以我是个革命者。社会革命永存！」 柏森斯在１８８６年大审中，也谈到他的哲学思想「我是个安那其主义者…社会主义、安 那其主义是什麽？简单的说，就是让那些辛苦工作的劳动者有权自由、公平地使用那些生 产工具，就是让那些生产者有权来享受他们的产品。这就是社会主义。」他说。 也就是在上述的工人运动、集体行动与进步思想快速扩散的交错的环境中，芝加哥及全美 的统治阶级终於藉着「乾草市场事件」，发动大整肃，以挫败这刚开始萌芽的劳动者的联 合力量。 ■ 芝加哥「乾草市场事件」 1886年一月一日这一天近了，全美各地的「八小时标准工作日运动」也更激烈地在劳动者 间展开。各种罢工、示威、游行活动层出不穷。但这些仍不能震撼国会和议会，影响其订 定法规。 在五月一日这一天 ，全美各地数十万劳动者停工走向街头；在芝加哥也有九万人游 行，运动能量一直持续下去。 在五月三日下午，德文的「工人报」主编史匹斯应锯木工人的邀请，在麦孔米克工厂 旁的布莱克街头向6000工人演讲。他呼吁工人联合起来，争取每日工作标准八小时的权利 。在附近同时也有将近五百名在二月即被麦孔米克工厂藉故解雇的劳动埋在工厂门口示威 抗议。当厂下工铃响，一群被厂方微去取代罢工工人的代用工人走出工厂时，这群示威者 即拥而上。在此同时，也突然出现200名警察，他们拿着棒子、长枪，向示威者打杀过去 。总共造成3名示威者死亡，多人受伤的状况。 史匹斯在目击此事件後当晚，回到办公室中，写下传单，四处散发。他呼吁「劳动者 ！武装起来！」，对抗工厂老板及警察联手对劳动者的暴力迫害。他也同时呼吁五四日晚 间七时三十分，在「乾草市场广场」举行劳动者的抗议警察暴行大会。 由於筹备伧促，在四日晚间到达乾草市场的人数总共没超过二千人；而且在延期一小 时後，已有部分人离去。而且在史匹斯、柏森斯演讲完，费尔顿刚上台不久，即下了场大 雷雨。因此，在十时左右，全场只剩二百名听众。而抗议大会也正准备结束。 芝加哥市长哈里森当时也在场，他也於十时左右离去。他到附近警察局，告诉费尔警 长：一切都很平静，所有待命警员皆可解散回去。 市长离开警局後，班费尔警长即率领176名武装警员，进军「广场」。他要求柏森斯 立即和平解散聚会。这时突然有人向警队中投掷一炸弹，当场死了一个警员，70名受伤； 稍居又有7名警员死亡。其他警员见此状况当场立即开火，群众伤者无数， 四散逃逸。 自五月五日起，全芝加哥进入了恐怖时期。各警队遂籍机大肆捕各种安那其份子、工 会领导和社区活动人士。他们到处破门而入、搜查各印刷厂、聚会厅及私宅；对无辜衣劳 动者恣竟搜索打，强逼他们作伪证。另一方面，芝加哥的各大报纸和教会也在相互唱和， 大呼：「法律与社会安定！」，而且要求严厉惩罚工会人士。全美各地也出现类似的恐怖 活动。伊利诺州检查官格林烈(J.Grinncl)也宣称：「先搜捕，以後再谈合不合法！」 到五月二十七日，共有31位工会领袖，劳工报纸编辑、社区活动份子等被起诉：「阴 谋叛乱罪」及「凶杀罪」。但是在经过一翻过滤、收买後，共有8名人全受审，即史匹斯 、林格、费以顿、费雪、恩格、尼北、许瓦布及柏森斯。 大审自1886年6月21日在库克郡犯罪法庭展开，当时只有7名被告在场。这次陪审团成 员的挑选不是像往常程序一样经抽选产生，而是法官特别指定一人，而由这人自己去组织 陪审团。这其中有的还是爆炸案中死亡警员的亲属。正当审判即将开始之际，失踨、逃逸 了几个星期的柏林森斯突然走进法院，他向法官说：「我自愿来这儿，与我的同志们一起 受审！」 八位被告的辨护律在庭上指出：(一)并无任何证据能证明被告中有任何一人曾在当晚 投炸弹；(二)被告人也没任何预谋在当晚制造任何暴力事件；因为柏森斯把自己太太及两 个小孩都带去了；(三)连芝加哥市长都曾指出当的演说十分和平，并无任何煽动言词；这 八名被告中，只有三名当晚曾在现场出现。但是州检查官格林烈仍控告他们以言词煽动暴 力，而且说他们乃「八人小组企图阴谋叛乱」。 ■ 心灵的大火 在八月廿日，审判定案：八名被告中，七名被判死刑，尼北被判十五年。在之後三天 的被告回辨中，史匹斯开始他的辨词：「在这儿，我是以一个阶级的代表身份向另一个阶 级的代表讲话，……」他拒绝接受「谋杀」、「阴谋叛乱」罪；他指控政府正利用「乾草 市场事件」来铲除劳工阶级的领导人仕，而且资本家也藉机来压制八小时标准工作日的工 人运动。但是，史匹斯指出，这种借机压制的阴谋是不会成功的，因为「如果你们以为把 我们统统绞死，你们就可压住劳动者运动……压住那被践踏的几百万劳动者，那救赎几百 万生活在贫困、而又辛若工作的工人运动─如果你们真认为能压得住，那麽就绞死我们吧 ！你们在这儿，只是把一点星火给压了下去；但是，在你们的前面、後面、左方、右方， 烈火到处在烧着，而且这是劳动者心灵之火。你们永远也扑灭不了。」 ■ 永远压抑不住的声音 这个案子在1887年三月上诉到伊利诺州最高法院。於九月十四日给驳回，维持原判。 於十一月二日又再上诉到联邦最高法院，但又给拒绝受理。 绞刑的日子订在1887年十一月十一日。在联邦法院拒绝接受此案件的同时，各地请求 特赦的运动纷纷展开。全美各地劳动者举办各种抗议聚会，成千上万的请赦信纷纷寄出； 连美国一些社会知名人士，像美国劳工盟主席巩帕斯、参议员、美国法律协会、法官等也 纷纷向州长伊利诺请赦。另方面，这次审判结果，也引起欧洲各界的注意：着名文学家萧 伯纳、王尔德在英国发表演讲，巴黎市议会也致电表示关心；另外在荷兰、法国、俄国、 义大利、西班牙等地的劳动者纷纷解囊，来支助救援行动。唯一例外的是德国的俾斯麦首 相。他担心「乾草市场事件」会对日尔曼工人有不良的影响，而下令停止任何公共聚会。 十一月十日伊利诺州长奥格利比在巨大的压力下，终於决定赦免费以顿、 许瓦布而 将之改为无期徒刑。另外，林格在同一日被人发现离奇地在嘴中塞下炸药，自爆而死。 终於到了十一月十一日，全芝加哥军警全部出动、戒备。在中午，四位受难者终於走 向绞刑台。费雪在台上说：「安那其万岁！这是我生命中最快乐的时刻。」柏森斯说：「 人民的声音，是永远压不住的。」克匹斯则说道：「我们的怒吼在目前是给他们镇压下去 ，但总有一天这镇压後的沈寂将会引爆出千万倍於目前的力量。」 五位受难者的出殡仪式是在十一月十三日举行。芝加哥聚了四、五十万人的追悼及送 葬行列。在各劳动者住宅区的建筑，全部挂满黑布。五位受难者终於在芝加哥西边森林公 园的「华德汉公墓」安息。而他们的纪念墓碑与雕像也於1893年在一些劳动者协会的支持 下，矗立起来。 至於外三位仍在牢狱中的受难者，他们在新任州长奥给特上任，重新调查此案之後， 於1893年六月签署特赦而释放出来。奥给特州长认为这八位人士本来就无罪，他们只是政 治审判的受害者；而且这审判过程本身就不公正。 另方面，随着八人的审判，美国工人的「八小时标准工作日运动」也为之受挫。这得 等到两年後，「美国劳工联盟」在圣路易召开全国大会时，才能再度开始推动。大会中订 定全美劳动者共同努力在1890年五月一日完成「八小时标准工作日」的立法。 另外，於1889年七月在巴黎召开的「国际劳工会议」中，也订定出：(一)1990年的五 月一日是「国际劳动节」；(二)在此日，全世界各处劳动者将举行各式争议八小时标准工 作日游行，争取民主和劳工权利的群众大会；以声援美国的劳动动者，同时也来纪念芝加 哥的「乾草市场事件」受难者。 在1890年五月一日这一天，全美及欧洲各地的劳动者举行了各种聚会与示威，争取在 世界各地都能在法律上确定八小时标准工作日。 在1890年发表的一项重要的工人运动宣言的序言中，这样提到这历史上第一个国际劳 动者日：「今天我写这个序言的时候，欧美产阶级正在检阅自己的战斗力量，它们第一次 在「一个」旗帜下动员成为「一个」军队，以求达到「一个」最近的目的：在法律上确立 八小时标准工作日。今天的情景一定会使全世界的资本家和地主知道：全世界的无产者现 在已经真正联合起来了。」 至於美国要正式立法通过八小时标准工作日，还要等到1938年罗斯福总统在全美劳动 者强悍的压力下，签署此法案。 ■ 结语 「乾草市场事件」及其所发动的「国际劳动节」迄今也有一百年左右的历史了。在这 过去的一百年中，有些政府对这「事件」及「劳动节」是如此的敏感，而合图将它淡化、 或完全将它由人类近代史中抹去，有些政府却反之奉它为工人运动史上的里程碑。 而世界许多地方的劳动者，也曾在过去不同年度的五月一日游、聚会：或者是反战争 、反法西斯、反军事独裁、反越战、反核武；或者是争民主、争民权、争言论和集会自由 、争组工会权利；或是庆祝劳动者自己霸权的建立等等。 「乾草市场事件」已转化成为世界各地劳动者反压迫、争正义的精神象徵。而在每年春光 明媚的五月「国际劳动者日」中，世界各民族、种族劳动者的活动，不论是庆祝或是抗议 ，皆是在向人类社会显示：劳动者才是社会财富真正的创造者！向世界证明：全世界的劳 动者，不会忘记「乾草市场事件」的历史教训；全世界的劳动者是可以紧密、坚强地共同 团结在一起的。 向历史挑战：只要人类社会中仍有压迫、剥削；仍有财富、权力的不均分配；仍不能 自由的结社、言论、集会，劳动者可以是开创新时代的先蜂，为全人类未来社会，争出个 更富正义、更为公平合理的新纪元。 原载於 1988年五月号人间杂志撰文：阿卫 施明煌 重新缮打2005/4/21 00:45 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.225.33.23