※ [本文转录自 NDHU-His99 看板] 作者: youngleft (齐格飞) 看板: NDHU-His99 标题: [情报]女性史家的坚持与温柔─国史馆馆长林满红 时间: Wed Jan 14 04:14:42 2009 http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=166040 女性史家的坚持与温柔─国史馆馆长林满红 ‧台湾光华杂志 2008/12/24 【文／朱立群】 她认为：台湾的法律地位已定，主权属於「在台、澎、金、马的中华民国」。在统、独 意识型态壁垒分明的台湾，纵使她的立论两面不讨好，她仍坚持「必须尊重历史事实」 ！ 她是国史馆1912年创馆以来第一位女性馆长林满红，也是少数勇於公开辩论台湾主权归 属与中华民国国家定位的女性史家。扞卫史实的同时，私底下，她却仍保有台湾妇女相 当传统的一面。 1994年底台北市首次市长选举前夕，时任中华民国总统的李登辉接受日本作家司马辽太 郎访问时，感叹「生为台湾人的悲哀」，遭舆论挞伐其以「曾为日本人自居」，实在有 辱国家的尊严。不久，媒体刊载一篇名为「两岸分歧是日据时代铺的路」的学者投书， 文中举陈史实，力证1923年出生的李登辉不只受过日本教育，就国籍而言，他22岁以前 还是「不折不扣的日本人」，因此，「李总统说他曾是日本人，有错吗？」 这篇文章的作者，便是现任国史馆馆长林满红。文章刊出当天，适逢中国历史学会在台 北开会，许多与会人士抨击，我国元首自称日本人已是一大悲哀，身为历史学者的林满 红，竟还帮他辩护！ 如今事隔14年，林满红更加坚定当时的立论，并从史学界过去鲜少探触的国际法角度， 进一步断定在1952年《中日和约》生效之後，台湾的主权才正式从日本移转给中华民国 的事实。 「我的史学研究是很『阳刚』的！」林满红自评她的研究性格。相较於其他中国近代史 女性学者多取经妇女史、生活史、服饰史、饮食史等较软性的题材，林满红着眼於国家 主权、政治经济等「刚性」的角度，更显其历史视野的大开大阖。 其实，早在就读台大历史研究所时期（1972-1976），林满红就已高度展现对研究、书 写「宏观」台湾史的兴趣。 雾峰林家的历史启蒙 林满红现年57岁，1951年生於彰化，在台中县雾峰乡长大。她在2008年出版的着作《猎 巫、叫魂与认同危机：台湾定位新论》里自承，在雾峰成长，让她对台湾史产生浓厚的 兴趣，遂以第一志愿进台大历史系。林满红所说的「雾峰」就是「雾峰林家花园」，她 的台湾研究，也从雾峰林家的故事开始。 雾峰林家是日治时期台湾5大家族──雾峰林家、基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高 雄陈家──之一，19世纪中期以降，掌控了台湾中部大量的土地与樟脑专卖特权，家族 花园「莱园」更是梁启超等中国文人来台讲学时的驻足地。 自小浸淫在雾峰林家的历史氛围里，每天上学还会路经清末举人林文钦（「台湾议会之 父」林献堂的父亲）铜像，林满红对林家花园的历史如数家珍。小学课堂上，老师要求 同学分享课外阅读的心得，她介绍的作品就是《林氏族谱》，顺着年表娓娓道出林家人 物的事蹟。就读台中女中期间，她进一步在校刊上写下一篇名为〈我所知道的雾峰林家 花园〉的文章，作为北上求学前的最後纪念。 在台大，林满红跨系修读经济学、社会学、人类学等各类知识，为日後多面向的台湾研 究打下紮实的基础。 时值1970年代初期，民歌风潮席卷各大学校园，学子莫不疾呼「唱自己的歌」，再加上 以作家王拓、余光中、陈映真等人为首，激辩现实主义、本土文化、民族主义等文学与 思想形式的「乡土文学论战」打得火热，以及留美修习「现代主义」的青年建筑学者如 现任台大城乡所教授夏铸九等人，回台反思并批判现代化理论，一时之间，知识界奏起 「文化本土化」的号角。在此时代背景下，林满红追随古蹟专家林衡道全省走透透，寻 访台湾各地庭园、古楼。她当时已非常笃定，情感上与知识上，「台湾研究」将是她一 生的寄托。 撰写硕士论文阶段，林满红先是选定「清代台湾士绅研究」为题，试图了解清末台湾「 家庭背景」与「科举登科」之间的关系，但在追索资料过程中，她进一步找到了「中国 海关档案」，自此改变了一生的研究方向。 茶糖樟脑研究，台湾史经典 林满红是我国最早利用大量「海关资料」钻研台湾对外贸易史的学者。佐以「英国领事 报告」等其他档案，她研究1860年《中英天津条约》签订生效、台湾开放淡水、基隆、 打狗（今高雄）、安平（今台南）等通商口岸後，至1895年《马关条约》台湾割让给日 本以前的35年间，进出口贸易对台湾经济与社会结构的影响。她根据硕士论文写成的专 书《茶、糖、樟脑业与台湾之社会经济变迁》不但被广泛徵引，至今更已8度重印，是 研究台湾经贸史必读的作品。也因为这本着作，之前从未与林满红谋面的时任教育部次 长李模鼎力推荐并亲自登门拜访，几乎是「指名」要把第一届中华民国哈佛大学校友会 奖学金颁给她。林满红往後的人生，不论教学或研究，都对李模的提携之情感念不已。 去国怀乡，反思家国 毕业後正逢台湾局势风雨飘摇，1978年中美断交，为求安身立命、事业发展，菁英学子 莫不以「来台大、去美国」自许。林满红原本没有出国念书的打算，反而进入中研院经 济所担任研究助理，并考上台师大博士班，留在国内进修。1979年，取得师大博士候选 人资格并进入中研院近史所後，在李模等长辈、师长的催促与鼓励下，她才偕同夫婿赴 美深造。 初到哈佛，林满红立刻投入汉学大师孔复礼（Philip A. Kuhn，《叫魂：乾隆盛世的妖 术大恐慌》作者）门下，并持续进行以海关资料为基础的研究。此一时期的着作，於 2006年由哈佛大学出版成书《翻覆中国：世界银荒与嘉道咸秩序》。 在哈佛的日子，林满红首次触及海外留学生对台湾定位的争议，当时统、独学生社团都 将刊物寄给她，她也试图从中理解：同样都是从台湾出来，大家到底在「争什麽」？在 她看来，「自己人」为了统独问题而不断内耗，极为不可思议。 让「史实」说话 她说，当时双方人马都无法说服她，无论统派或独派学生的主张，大都基於「情绪」，却 欠缺法理上的说明。「针对台湾的主权归属与中华民国的国家定位，应该有更好的论述方 法！」当时的争论，林满红一直放在心中，成为她日後从国际条约的角度思考台湾定位的 起点。 借调出任国史馆馆长之前，林满红已在中研院近史所耕耘近30年。该所自1965年创立以来 ，就以历史档案研究为基础，探讨中国近代史上的重大问题，世称「南港学派」，林满红 即为其中统计学派的代表人物。 「南港学派强调实证史学，有一分证据，才说一分话。」她表示，思考台湾的定位也必须 如此，而在历史文献中，国际条约具有国际法的效力，是身世曲折复杂的台湾取得法律身 分的唯一依据。因此，她细究与台湾定位有关的国际条约，最终归结到决定台湾所有权迄 今最後一次移转的《中日和约》，以及根据该和约所确立的「在台、澎、金、马的中华民 国」的主权归属。 相亲成婚，流露传统一面 面对历史，即使有其大是大非与刚强不屈的一面，但私底下的林满红却很传统。鲜为人知 的是，她23岁还是硕士生时，就在长辈的相亲安排下，嫁给了现在的夫婿、中研院经济所 研究员梁启源，两人结褵34年，育有一女。 在梁启源眼中，这位外人口中「强悍的女性史家」，其实只是一位孝顺的媳妇，以及专注 於研究并对史实执着的学者罢了。他透露，每当林满红下厨，只要思绪还埋在史料里，拿 着锅铲的手便动也不动，等到回神时，菜也焦了。现在梁启源下厨的机会，反而还比林满 红频繁。 在梁启源眼里，林满红即使身为总统府所属机关的特任官，但只要回到家，永远是他口中 用台语亲昵称呼的「口爱ㄟ～」（可爱的）。看到妻子如今每天早出晚归、无法陪他爬山 、游泳，注重养生的梁启源不免要提醒「可爱的」太太：「当馆长後变胖了，要多多运动 。」 【本文出自《台湾光华杂志》十二月号】 -- 历史系是一个神秘的系，它可使狂者愈狂，狷者愈狷，笨者愈笨。在我没进去 以前，我听说这系最好；等我进去了，我才发现它好的原因。原来它是台大那麽多 个系中，最容易混的一个系：上上课，抄抄笔记，背一背，就是成绩甲等学生；逃 逃课，借抄笔记，背两段，就是成绩乙等学生；不上课，不抄笔记，不肯背，也不 难及格，就是丙等丁等学生，李敖之流是也！ －－李敖《传统下的独白‧十三年和十三月》 --

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