http://www2.ndap.org.tw/newsletter06/news/read_news.php?nid=1263 编按：资讯时代，数位化成了全球各国的国家政策，也是诸多机构、团体的发展策略，甚 至是个人跟上时代与否的指标。不过，盲目跟进的例子不胜枚举。人类的智慧在科技演进 史上似乎总是在「嚐试错误」中历练着。 　　如果前人的智慧能够传承、普及，「嚐试错误」的历程或许可以缩短些。尤其是人文 与科技融合的观点，一直是过去欠缺的，因而造成「科学主义」、「科技怪兽」的格格不 入，甚至为人类带来不可挽回（不可逆）的灾难。 　　基於「科技与人文融合」的前提，本通讯自九十二年十月起新辟「谢清俊专栏」，试 着藉由谢清俊三十多年的中文数位化（以前多称电脑化）经验而融会出的观点，提供大家 「知识、资讯、数位化」等的思考智慧。 　　自本月（九十四年四月）起，「谢清俊专栏」的文稿不再同时刊於法鼓文化出版的「 人生杂志」，仅供本通讯独家刊载。不过，本通讯一如往昔仅拥有刊登一次的版权，作者 有充分的权利决定未来的刊载刊物或发表方式。因此，在此呼吁读者尊重作者的版权和着 作权。如要转载或引用，请事先徵求作者同意，以避免造成智财权侵权纠纷。 　　「格局、气度与合作」这个题目，分别在国立台湾大学图书馆举办的「佛学数位资源 之应用与趋势研讨会」、国立政治大学主办的「 94 年度《国家数位典藏通讯》通讯员说 明会」，和中原大学主办的「图书馆自动化的人文省思 ─ 第二十一届全国大专院校图书 馆自动化研讨会」，作过报告（注 1 ）。许多听众表示对此题目有进一步了解的兴趣。 由於演讲的时间有限，无法深谈合作实践的问题，故本期接续上一期，对如何实践合作一 事略为说明。 　　上一期谈到数位化必须合作，而此合作又必须突破个人现有的格局和气度。数位网络 时代的合作有其特色，与传统习以为常的合作差别很大。具有良好传统合作素养的人，未 必能适应数位网络时代合作的理念、情境和方式。数位网络时代的合作模式可以用综效 （ synergy ） 、无墙、无疆三要点说明。要言之， 综效指不同领域间彼此的学习、互 助与整合。 在彼此 学习与整合 之下，专业之墙已消弭，此即无墙。在这样的 合作下， 创新的范畴有无限的可能，这就是无疆。 　　谈到合作，习以为常的是劳力的分工。这是最单纯、问题最少的合作方式。数位化的 合作不是单纯的劳力分工，是以利他为必要的手段，进而达到利己的目的（注 2 ）。所 以，合作之初，不同领域的参与者必需要经过彼此学习的过程。否则，连他人的问题、关 心的重点、要求到什麽程度、有那些限制 …… 都不了解，即使有利他之心，却没有能力 做利他之事。是故数位化的合作，首重彼此沟通、学习。这是综效原则中最重要的一项。 经过 彼此 沟通、学习的阶段，专业领域之墙便开始扩大（原有的墙消弭），参与者彼此 之间开始有了交集，彼此的对话、沟通才有建设性。这也是消除偏见的唯一途径，互助、 合作、整合才能顺利展开。 　　我们要创作的数位资源或系统是「整体大於部份之和」、且为目前尚不存在的一个整 体（注 3 ）。起初，参与者所了解的仅局限於自己的专业事物的部份，对欲创作的整体 ，仅有人云亦云模糊的轮廓。彼此学习将有助於进一步刻划和厘清整体的轮廓和内涵，增 长个体对整体的认知；对整体认知的增长又回过头来帮助个体把自己的部份做得更好；而 更好的部份再促使整体的进步 …… 。这种往复於部份与整体之间相辅相成、相得益彰的 关系，是数位化合作必经的过程。参与者若意识到此过程，能有计画促成此良性 「循环 」（注 4 ），则计画之执行事半功倍可期。 　　此外，在合作过程中应正视复杂的身份认同 （ identity ） 问题。一旦参与计画， 参与者就不再仅仅扮演自己在原机构中的角色，而将扮演复杂的多重角色。 例如：对自 己的原属单位，是一种角色，对整个计画，则是另一种角色；计画帮助他人解决问题，是 一种角色，请他人为我解决问题，是另一种角色；做计画的工程是一种角色，参与会议协 商，又是另一种角色 …… 。合作计画是所有参与者共有的，因此，参与合作计画的 身 份 应该是所有角色中 最高、最重要的 。 　　扮演不同的角色，难免有心理、名利、价值体系上不同的认知和冲突。例如，数位典 藏代表的社会利益，便可能与参与机构的利益冲突。面对冲突，若要权衡轻重做最佳的抉 择，则每一个参与者都必须恰如其份忠於自己扮演的角色、守住自己的立场和界限。所以 ，参与者须常常意识到角色的变更而作适切的调整，才能做一个顾全大局的称职伙伴。否 则，不当的言行很容易伤害整体的合作（注 5 ） 。有时，甚至造成了伤害，自己还不知 道。 　　调整角色是不容易做到的。在合作过程中，参与者必须经常反省，据以扩大自己的格 局、恢宏自己的气度，也就是要养成「君子不器」的修为：尽量不要受到「小我」 ─ 自 己专业领域、身份 认同和名利的限制，应以「大我」 ─ 数位资源或系统所能影响的范 畴为第一优先，从而 看清楚计画的目标、本质和需要，并作适当的抉择。比方说，看清 事务的本质和需要後，能顾全大局、没有私心，将事务委托给恰当的专业人员执行 （注 6 ） ，并彼此尊重， 一体成就 。 从另一方面来看， 调整角色就是成长：对每一个参 与者来说，数位化过程都是一个成长的过程， 从「格局与气度」的建立，到有「抱负与 胆识」的实践（注 7 ）。 　　数位资源或系统的实践其范畴究竟可能有多大？有人认为这要凭参与者的创意。其实 ，创意的范畴必取决於参与者的气度、抱负和胆识。有了恢宏的气度、抱负和胆识，才会 有真正值得重视的远见和值得尊敬的创意。数位资源或系统的影响是深远宏大难以尽知的 。亦唯有以恢宏的气度、抱负、胆识，才能略见其「显乎隐、现乎微」的影响（注 8 ） 。是故数位化计画能开创的范畴无疆。 注： 注 1 ：这三次演讲的题目虽然一样，但是由於听众的背景不同、关心的领域有相当差异 ，是故演讲的内容曾依此作了调整，并不完全相同。详细内容可参考相关网站上公布的演 讲资料。 注 2：请参阅上期本专栏〈格局、气度与合作〉一文。 注 3 ：请参阅上期本专栏〈格局、气度与合作〉一文。 注 4： 张汝伦，《意义的探究》，台北县新店市，谷风出版社， 1988 年 5 月。第 34 至 41 页的「释义学循环」。 注 5 ： 这角色调整的问题，与现象学所谈的 同一与多重 （ identity and manifold ） 有密切的 关系。请参考： Robert Sokolowski 原着，李维伦译，《现象学十四讲》 ，台北市，心灵工坊， 2004 年 3 月初版，第三讲〈现象学中的三个结构形式〉。 注 6 ：不讳言，目前诸多数位化的计画，并没有 事事委托专业人员执行。这是亟待改进 之处。 注 7 ：此为政大新闻系 谢瀛春 教授阅台大「佛学数位资源之应用与趋势研讨会」发表 的「格局、气度」讲稿後说的话 （ 2005 年 9 月） 。 注 8 ：可参考注 5 ： 〈现象学中的三个结构形式〉对显与隐 （ presence and absence ） 的讨论。 -- 孤独是卓越心灵的命运 --

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