ꆐ——每到秋风起冬寒来的时刻，深山绝谷里的鳟鱼，晚上就开始做还乡的梦。 　这是李乔《大地之母》中〈寒夜〉序的其中一句，古老的鳟类，夏季，上溯淡水河 中游戏、觅食、恋爱；晚夏在清澈的急湍沙滩上结婚、生产；到了秋末冬初，携妻率 子进入大海。可是第四冰期的後冰期，他们被「陆封」在变成海岛的山谷深渊中。於 是，鳟鱼只能做还乡的梦，李乔说了。 　这个鳟鱼的梦是什麽？一种土地的痛苦，「土地是人的根本依靠，而土地也是痛苦 的渊源」。而那种追溯的梦，象徵「母性」，是搥胸顿足的具被撕裂感的土地的怀抱 ，这就是为什麽《寒夜三部曲》的精华版要以《大地之母》作为命名了。 　然在讲《大地之母》之前，必须先把《寒夜三部曲》简介之；精华版以前的《寒夜 三部曲》分成三部《寒夜》、《荒村》、《孤灯》。第一部《寒夜》，写的是台湾陷 日前後的背景下，彭阿强家七男五女，冒着生命危险进入苗栗番仔林开垦；第二部《 荒村》，时代背景在日治时代中期，以灯妹及刘阿汉一家人为主，写刘阿汉与其子刘 明鼎为反抗不合理的土地法，与政府对抗；第三部《孤灯》，写刘家屘子（么子）明 基与彭家长孙永辉「自愿」到南洋去参加太平洋战争。《大地之母》所收改的，是第 一部《寒夜》、第三部《孤灯》，并合成单本两篇；为何是选下这两部，他们，客家 人（不管是小说中的彭家还是灯妹家）就是鳟，依附土地，不得不依附土地啊！尽管 土地也是痛苦的渊源；也是因为这两部最能代表母性。 　这篇《大地之母》简评，我不打算讲述太多小说的内文部份，而是切割《大地之母 》中母性的流转。讲《大地之母》中母性，绝对不能离开土地，不然就也只是单就性 格所作的命相之术了。 　李乔《大地之母》中土地强调了母亲的性质，成为温暖的床垫；虽说有多数小说家 都以「母性」为材料写过小说，但常忽略母亲「女性」的角色，女性柔软的特质若是 覆盖在母性之上，我们可以感受到何谓子宫的温床；千万别误会「女性」就是女人， 《大地之母》中的母性是被李乔有技巧性的安插的。单就以容易理解的女主角灯妹来 解释，灯妹是在《大地之母》中代表母性的绝对角色，也是土地的代表；但这麽说， 很容易被误会说灯妹与土地是结合的，并不完全正确，如果仅以灯妹为中心的单线关 系来解释的话，土地之於灯妹；灯妹之於小说时空，只是灯妹可以被拿来当作土地的 借代如此；也就是说《大地之母》是讲土地的母性，而将抽象的土地意象代表在灯妹 身上。 　有母亲（母性）的，就会有孩子（子性）的相对存在，虽说在〈寒夜〉，灯妹已经 做了母亲，但相对於她（母性）的孩子是丈夫刘阿汉，女人是软弱的；男人是强势的 ，但若是讲到母性与子性这样超然於肉体层面上的精神，母性绝对是相较於子性有力 量的；面对土地，刘阿汉是直觉的反抗，反抗痛苦的，也就是说，他对於母亲（母性 的象徵）天生的反逆，却也是因为那种反逆的心态反而想要更深切的探索。 　——如果她——那个女人，不抛下自己的儿子，失去阿爸的孤儿，去改嫁的话，那 ——那是不该去想的，怎麽又想了呢？呸！真没出息，又想起她。 　然而面对亲生母亲是却是从心里硬起来的反骨。 　 　——阿婆的话又在耳边回响： 　——那个女人在你没有满四岁就抛下你改嫁了！ 　——那个女人不是你阿妈你千万不要认她…… 　——你要打拚你要创出家基蓄你刘家乡火…… 　——「嗐！阿婆！阿婆啊！」他心中想着，不觉朗声说出来。 　也就是说，如何造成刘阿汉缺乏母爱的子性心理，是他的阿婆利用父权社会的基底 将刘阿汉与母性完全隔离。面对刘阿汉这样的子性时，灯妹的母性被凸显了。在〈寒 夜〉中灯妹的母性是在相当隐讳的形式下被表现。但在〈孤灯〉不同，灯妹身为母亲 的身分确确实实的被刻划，身为具力量（并非权力）的母性。 　〈孤灯〉中，刘家的屘子明基到南洋战争，换句话说就是离根了；虽说在〈孤灯〉 的篇幅中，灯妹并不占太大的版面，却不停地在意象中呈现母性。李乔相当技巧地把 明基内心的异乡明基与故乡明基的冲突释出。 　——菲律宾也盛产蕃薯，这些时日也都以蕃薯签，或蕃薯碎块混杂青菜充饥的。可 是奇怪的很，这东西一入口，明基就能分辨出来：这是台湾的蕃薯。 　蕃薯或许只是稍稍的借代故乡与异乡的意念罢了，但却是母性。然蕃薯的举例并非 最高明之处，却是最容易懂的，李乔在故乡异乡的冲突表现设计上，绝对不含糊，但 要举例，却是难的，因为其象徵的意象已经被隐藏在通篇的小说中，并非单词单句或 单段便可解说的。 　我仅能以简单的书写，表示李乔《大地之母》的冰山一角；实说，李乔的小说艺术 是相当热血奔腾，且并不抑制，犹如「火」，尤其大河小说，不管内容如何，在安排 的结构上是律动於心、甚至是煽动的。原该更深入强调《大地之母》的母性意义，或 者说多举例几个角色来印证，但仅是灯妹一角就不能完全，所以我想还是暂且作罢！ ※〈《大地之母》中「母性」简评〉刊於民族学报 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.119.235.117