※ [本文转录自 Anthropology 看板] 作者: paleshelter (苍白避难所) 看板: Anthropology 标题: 转贴 这文章真是棒透了 时间: Wed Apr 3 01:17:21 2002 ※ [本文转录自 Anthro97 看板] 作者: paleshelter (苍白避难所) 看板: Anthro97 标题: 转贴 这文章真是棒透了 时间: Wed Apr 3 01:17:01 2002 作者 swace (Borto Je！他完蛋了!) 看板 NTPUYOUTH 标题 这文章真的棒透了!!! 时间 Tue Apr 2 19:56:42 2002 ──────────────────────────────────────── esouth-community * 南方电子报读者,作者与编委的讨论区与投稿区 http://tw.groups.yahoo.com/group/esouth-community/ 2002年3月27日 PM 12:29 （补充）多少春光多少梦 陈真 =================== 补充一下，要不然可能对许多人歹势，以为我在骂他们。 我底下这段话没说清楚： 「举个实例好了，假设我跟人家说，自十几年前念 大学迄今，经常有人要找我在哪开专栏或当什麽 伟大杂志的编辑或主持什麽大座谈大对谈大乱谈 的，可我一次也没答应过。别人听了，会信吗？ 一千个大概有九百九十九个不会信。为什麽？因 为想当然耳。除了最好的朋友，大概都不会信。」 我不是要说做这些事很两光或很无耻，也不是说做这些事很伟 大。我只是举它为例来说明一个想法：人各有志。我要说，如果 连这麽小的事都不会信，那其实等於说别人对你也一无可信了。 这社会有一种很强的“想当然耳”倾向，很“单元化”，不相信 特定的几套价值之外还会有其它不同的价值，总是以为“大家一 定都”会选择什麽，不相信“钟鼎山林、各有天性”这回事。 人们因为自己的天性被什麽东西给吃了，所以进而也不相信别人 有其独特的天性，总是以为别人都跟他一样，努力追逐着某种东 西；进而以此做为一种检验标准，来检验你是否是一个“成功” 的人，看你得了多少分。 这一点，中西文化有别，实在差很多，害我有时都很不想回台 湾。在国外，别人比较会相信你的心志，把你当个独立的人看待 ；在台湾或台湾人的圈子里，刚好相反，别人总是把你认定是跟 他们一样的一丘之貉，以为你是跟他们一样沿着什麽固定的路线 在“向上提昇”。於是，自以为“输”你的就捧你；自以为 “赢”你的就想欺压你。 在西方，人与人实在是平等太多了。别人不会以为你跟他一样正 在做着“某一种”赛跑；你有你的路，我有我的路，大家各走各 的路，互相之间是站在同一“平面”的不同“点”。你的点跟我 的点不一样，你没有比我高，我也没有比你高，我们站在同一平 面，因为我们都不过是个“人”。 比方说，西方人如果有人说他比较喜欢当兽医，不想当人医，大 家听了大概都会信，而不会偷偷在心里想着：“听你在放屁，你 是分数不够上医学系吧！？”可是，兽医与人医明明是两个具有 同样价值的东西，但是，我们的想当然耳，使我们不相信别人的 天性就是想当兽医。 我记得在高医念书时，曾看到护理系办舞会，入口墙上贴着一张 海报，上面写着：“医学系免费，牙医系三十元，药学系五 十…”依分数递减而费用递增。这或许只是开玩笑，但现实情况 不也就是如此吗？ 比方说，一个医学系学生，尽管没念过几本讲义以外的书，可 是，在一个各系学生的聚会里，一谈起知识，谁最大？当然他最 大。即使什麽都不懂，他也是很敢讲，不管文学批评、社会学理 论、康德柏拉图什麽的都敢讲。为什麽？因为他以为分数代表了 一个人的一切能力与价值，而且，他似乎也不相信有人能考得上 医学系却不考，他不相信有人也许立志当社工。 这里头当然有个恶性循环：大家越是害怕被歧视，於是也就越不 敢照着自己的天性走，明明喜欢念考古的，说不定只好去念电机 ；於是，我们也就越看不到胆敢照自己天性走的人，当然也就越 无法相信除了某一套价值之外还有其它的价值。 再比方说，台湾社会很喜欢骂医生爱赚钱。还好，我不是那麽爱 赚钱的医生，也从没拿过薪水以外的一毛好处，不管是来自病人 或来自药商。我的穷当然不是因为这样造成，可是，我可以凭着 医生身份更有钱一些，只是我没朝着这方向做。 问题是，我的穷，在这个社会中，其实并没有为我赢得多少尊 敬，而大多只是赢得侮辱或误解。比方说，别人会认为你不是一 个“成功”的医生；“好心”一点的，就“期许”你有一天也能 像谁谁谁那样“成功”或那麽“行”。虽然谁谁谁也许在能力上 明明没有你行，但是，谁会信？没有人会信，除非内行人。 事实上，也常常有人“期待”我成为像谁谁谁那样的“作家”， 每次听了这类“恭维”，实在蛮想给他 maleigir~b 回去。 这社会不但没有一点品味，而且，几乎没有人会相信你有“不一 样”的梦，我们总是以为“大家一定都喜欢什麽”。就算你说出 了你的想法或说出了某种钢铁一般的事实也没用，因为几乎没有 人会信，除了过去多年相处的同学或好朋友之外。 有时，你在谈话中随口说了些什麽事，你会发现对方的眼神怎麽 突然开始闪烁不安起来，彷佛你撒了一个什麽天大的谎，让他听 了很尴尬，不知道怎麽回应你似的。 比方说，我若跟你说五、六年前有人出月薪六十万想找我当医 生，负责开拓一个新病房，你会信吗？不信，对不对？！因为这 个社会只有两套成功的标准，一套是权，一套是钱，我们不相信 有人会对这些东西无动於衷。 这个社会一边喜欢唱高调，唱个不停，一边却又根本不信那些其 实一点都不高的高调。万一真的有人去做了，我们就努力整他、 嘲弄轻视他，甚至侮辱抹黑他。不信，你去把那些“高调”做一 遍试试，看看会有什麽後果。 今天你若先把自己弄“成功”了，比方说有亿万财产或谋得哪些 风光职位之後，这时候，你要当“史怀哲”就很容易了。大家都 会争先恐後听你拿麦克风训话，觉得你很“伟大”，可是，“史 怀哲”一定“只能”是这样吗？ 编辑啊出书啊、专栏、演讲、座谈、教书啊什麽的也一样，社运 政运什麽运的更是一样，总是比来比去，总是以为“大家一定都 想怎麽样”，把自己的心灵直接投射在别人身上，因为我们以为 心灵只有“一种”，我们不相信世上有不一样的心灵。 我们总是以为大家若不是想往权靠，就是想往名利靠，往中心 靠，往“上”提昇，要不然，就是以为别人都跟他一样窝囊，以 为别人都跟他一样怕东怕西担心这个担心那个；根本不相信有人 会怀抱着完全不一样的心志。 比方说，不知道有多少“读者”，或我这几年重新当学生之後认 识的人，曾以某种什麽“运”的检验标准来教训或质疑我，或做 一番有意无意的贬低和嘲讽。这不是很好笑吗？你怎麽可能去嘲 笑一个烈士或亡命之徒不够勇敢或不够深入什麽运动呢？他已经 献出了他的一切，不是吗？ 例如，有些人竟然会觉得他自己或谁谁谁曾在比如说医界联盟或 环保联盟或什麽盟什麽会的地方工作过或在什麽杂志上挂个名， 很风光，啊你怎麽都没有啊？可是，他妈的，我十多年前不就是 这些什麽盟什麽会的发起人吗？ 谁会信？几乎没有人会信，除非老朋友。重点是：我们竟然得在 这麽微不足道的事情上比高下。 新朋友，特别是属於菁英圈子的，一千个大概九百九十九个都不 会信。为什麽不信？因为他们觉得这样那样很伟大，而且是“唯 一”的“伟大”方向，他们不相信有人会不朝“伟大”的方向 走，更不会相信有人想逃离什麽尾不尾大的。 可是，至少事实层面的总该信吧？！不是才十多年吗？为什麽历 史总是窜改得这麽快？！ 危险的年代，大家拼命讲理性，比温馨，每天听来听去就是什麽 “温和理性”，谴责别人偏激、暴力份子、不够理性、不够面面 俱到。现在，立即的危险表面上过去了，大家却又开始比谁最 “猛”，真是有够饭桶的。跟一堆饭桶活在同一个岛上，实在是 很不幸。 讲这个，一定有人会偷偷帮我做“心理分析”：“嗯？他讲这 个，表示他还是很重视这些事。”我们的社会就是这样低能，对 不对？整天用固定的一套眼光猜别人的心灵，猜个不停，不相信 别人有不一样的心志，也似乎根本听不懂别人在说什麽（放大一 亿倍），因为这是个很单元化的社会，视线只能看到一个 “点”，不相信一个平面理应有无数的点。 台湾人，梦遗是很会啦，但没有梦。 事情很清楚，如果连种种微不足道的事都没有人会信，那其实也 等於说别人对你其实也一无可信。人们只会信些当下眼睛看得到 的东西，如果你没有继续保持风光，过两年，人们又会开始怀疑 起你来了。 比方说，我现在谈“哲学”，吓吓叫，没有人敢说我什麽（当 然，我写的这类东西跟“专业哲学”无关，那顶多是“我的”文 学而非哲学），可是，几年後，我如果没有继续待在学界，你看 吧！届时我恐怕跟人家说我念过六、七年西方哲学，都不会有人 信了。人们会以为你在吹牛，或者以为你可能念得不够出色”， 所以“混得不好”。还是老话：跟一堆饭桶活在同一个岛上，实 在是很不幸。 这个社会，不就是这样吗？一套功名标准，无时无刻丈量着你的 人生价值有多少，逼得许多自信不足的人只好硬着头皮，以一生 为代价，努力迎合着这样的一个低能的单一价值。 我常想到这样一个画面：有时看到附近人家的狗在吃东西，觉得 很感动，很想去摸摸牠的头，以示嘉勉。可是，你千万不要真的 摸下去，除非你跟牠很熟，要不然，牠很可能马上咬你一口。为 什麽？因为牠以为你要跟牠抢骨头；牠不知道你有不一样的天 性，牠不相信你不喜欢吃给狗吃的骨头。 不信可以试试。你只要一靠近，进食中的陌生狗经常就会发出低 沉的警告声，像远方在打雷那样，警告你不要动歪脑筋，可是， 牠不明白我们有自己另外的美食，牠不信我们根本没有想要跟牠 抢的念头。 活在台湾，最痛苦的事就是这鬼岛没有一点艺术品味，特别是台 北。似乎越往北部，“多元化”就越低。因为，“不独立”、 “虚荣爱炫”、“不信人各有志”等等和“艺术低能”其实是连 在一起的。 因为，你总必须能“想像”许多不同的可能性，你才有可能相信 梦不会只有一种；就好像个性不会只有一种一样。有多少人，就 应该有多少种个性；有多少种个性，就有多少个梦。 如果你真的相信梦不是只有一种，那你还炫个什麽炫？！如果你 真的相信心灵不会只有一种，那你自然也不会低能到总是以自己 的心灵去投射在别人身上了。 我们如果无法理解这麽简单的一个道理，艺术艺术是在艺个啥晓 术？ 我们也不要以为自己很 liberal-minded，很开明，非也。尊重 别人是一个独立存在的人，总不是那麽容易的一件事，除非我们 自己也是一个独立的人，才有可能尊重别人的独立性。 我想，一个社会的野蛮程度，不是看它的国民所得高低，而是看 它对“人”的尊重有多少；个人越有独立空间的社会，也就越是 成熟的社会。所谓“成熟”就是待起来比较爽，比较好自在，没 有压迫感，因为大家互相都忘了对方的存在；没有人会一直盯着 “你”看，一直拿着一把尺来测量你，一直拿你跟谁比，看你是 “成功”或“失败”，看你现在得了几分，离锦标还有多远等 等。 相反地，如我第一篇所说，低能社会的一个主要特徵就是：无能 讨论想法，却很“关心”人；凡事彷佛得一一“黏”上个“你我 他”这类主词受词才能理解似的；对“人”无一丝尊重，因为他 根本不知道什麽叫“尊重一个人”。尊重？不懂！一个？也不懂 ！人？更不懂！ 当然，等等这些，其实都只是在讲“菁英”，与“凡人”无涉。 虽然世上凡人比较多，但菁英因为手上拿着扩音器和麦克风，所 以声音比较大。就好像选民虽然比较多，但政客声音比较大一 样。 知识菁英和政客等等，当然都是同一种奇怪的生物，这些生物的 特徵就是“无私无我”，缺乏自信。他们只有“角色”而没有 “我”。他们的“我”，被虚荣给架空了，於是像个演员一样， 整天用各种方式表演个不停，没有一点真实的人味，永远忘不了 别人的存在。 至於我上面说的那些编辑、座谈之类的事，我说我一次也没答应 过，这样讲似乎不太对。我只是指“最近”十年。而且，也不是 真的一次都没有。其实有啦，有演讲、座谈过两三次，但是，都 是很小规模、很私人性质的。 十之八九我都还是会推掉，特别是那些看起来太煞有介事、太装 模作样的。他们其实不是真的对我的想法有兴趣，而只是对我的 某种身份或某种风格或学经历有兴趣。梭罗骂的那种状况，我是 深有同感的。他说，当别人来找你去讲些什麽时，对方其实对你 要讲的东西一点兴趣都没有。 至於“专栏”，网路上，我知道的有两个，但那其实都只是纯粹 转载，当然经过我的同意，但与我没有其它关系了，所以，那也 不该叫做专栏。全权让我控制的，才叫专栏。而且，我也早就不 再供稿。如果他们有再登出什麽稿，当然也只是一些旧文，登完 就没了。 我并不是说这类编辑、专栏、出书、座谈、演讲、吸引一堆读者 等等“文”的工作必然有什麽不好，而只是觉得跟我这个“人” 总是有那麽点不搭调。“我”觉得那是很没有美感的事（“你” 自己若不这麽觉得就好了）。我什麽都不怕，但怕俗不可耐；凡 是跟“菁英”扯得上关系的，我都怕。 而且，我也不喜欢自己是那种站高高讲话给一群人听的角色，那 不是我的 style，因此，我要当个老师恐怕都有很大的困难，因 为我不觉得我有什麽东西能教给学生或听众。我懂的那些“知 识”，别人自己去翻书就行了，根本没什麽教给别人的必要。任 何人只要照着一定的方法，经过一定的时间，都能学会那些微不 足道的东西，实在没什麽好教的。 我真正想讲的，却似乎根本讲不出来。剩下唯一能做的，就是自 言自语式的涂鸦，写些其实也无关紧要的东西，因为真正重要的 东西我们讲不出来。 我相信尼采讲的，一切语言都是比喻（meatphor）。我们写一 堆、讲一堆，历史也好，哲学也罢，重点都不是真的在於我们讲 漕漕ギF西本身，而是 something else which cannot be meaningfully put into words。All I say is meaningless, I say it so that the meaningful may reach you. 这就是我对这类“文”诌诌的“文化”活动的感觉，你相信我真 的这麽想吗？当然不信！对不对？！ 除了“梦遗”说不出口之外，台湾社会老喜欢用“梦”这个字眼 ：寻梦、逐梦、追梦、梦想、梦幻…等等等。讲到梦，彷佛一番 励志温馨浪漫。可是，千万不要上当！除了踩在别人头上的“成 功梦”之外，我们会相信有其它的梦吗？当然不会！你觉得重要 的事，菁英说不重要，你觉得屁都不如的东西，菁英反而说那是 人生唯一之路。 你敢做梦吗？你的梦离主流多远，就会有多少痛苦等着你。不 信，你就试试看吧！我自己是很想调整心灵，改变梦的轨道，希 望能尽量迎向光明灿烂。 不过，我将来如果死了，如果还有个坟的话，来我坟上凭吊或来 玩的，请不必准备任何悼文，也千万不要帮我刻什麽墓志铭，这 样有点肉麻，我会起鸡母皮。 什麽都不必准备，西瓜、哈密瓜也不用，我不相信我死了之後还 会吃哈密瓜。只要心里默念着一句话就行了，那就是：「这里不 是埋着一个人，而是埋着一个不曾实现的梦。」哈哈，好像也是 有点肉麻，不过，这是一定要的啦。 陈真 2002. 3. 18. -- 不能接受就推翻它 不能推翻就敷衍它 不能敷衍就利用它 --

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