创意之作型为乐，自喻台湾第一客， 岂只短衫和便履，音韵神采尤显赫； 水准各人争辩驳，做我性情须独特， 却是潮流有起落，唯留风格在此刻． 　　福隆海洋音乐季(我拒绝用「祭」这个称呼，因为它和祭典八竿子打不着)结束之後， 关於「台客文化」的讨论也甚嚣尘上。yahoo奇摩知识站上关於「台客」的讨论也成篇累 牍，呈百家争鸣的态势。看到台客这个名词的时候，也有许多人会联想到一大堆「缺乏 水准」的意象，例如槟榔、花衬衫、台湾国语等等。我身为这个现象的旁观者，此刻想的 ，倒不是水准问题，而是「台客」的特异性、革命色彩和它的社会根柢，要如何用我自己 这有限的视野来看待． 　　我到现在最喜欢的一首「台客风」音乐，当属吴俊霖(伍佰)的「冲冲冲」，甚至强调 要让这首歌当作台湾陆军装甲兵的军歌．它强而有力的曲风和歌词，似乎不停触动我潜藏 内心的革命情怀．那是大学延毕那年，思想流浪在多种主义的时代，感觉像极了过去充满 社会理念的青年学子，而这首音乐也给我相当强的共鸣。虽然这算是对台客文化的初次体 验，但我也因此偶然，逐步开启对於这本土文化的思索． 　　依照今日对「台客」的解释，多半来自影艺界，而缺少来自社会界的解读．台客文化 当然不是突然冒出来的，它的深层来自台湾民族性对於传统束缚的反抗、和外来文化的接 触拮抗和妥协、本土意识与社会变迁有关．尽管许多人对台客的批评与欣赏永远是各说各 话，但既然它存在，就有必要用社会观点来观察它． 　　台客文化的特徵在於「俗搁有力」，它没有知识份子的深奥，也不需要资本主义的市 侩习气，更拒绝传统礼教的羁绊，热带气候为它量身打造了它的外型，海洋式的环境加上 复杂的族群关系，甚至有着错综复杂的历史情结，是台客文化最早形成的基本结构．早期 台客文化是被压在地下的，一方面受到国家至上论的影响，另一方面也在於民间对它的接 受度低．可是经济起飞和环境的开放，才使这个文化找到了成长的出口． 　　社会是会逐步年轻化的，陈旧的思想不停受到淘汰，不合理的制约也遭到革命力量的 推翻，外表伪装的文质彬彬逐步剥落後，心中狂放的面向自然露出，这不仅使音乐文化质 变，也把生活特质改变了．台湾经济起飞後，人民从严重贫穷中解放，富裕使胆量大开， 也触动了生命中隐含的「敢」性质素，也就是某些人认为「台客粗俗论」言之似有理的原 因． 　　那麽，台客色彩又是怎样影响台湾社会的？这就得说到「抗压与解压」的概念了．台 湾社会在表面上重视做人做事的道德与礼节，又得在竞争中保持业绩却又不能脱序，压力 就在这种循环中不停提升．在竞争中落後的人固然会产生不满与反叛的心态，上流社会的 人也不代表都会彻底服从这个「文明的规律」．台客文化中反映的其实就是想在这种矛盾 中挣脱的力量．头发会怪型、音乐乱弹、生活狂野无规律、甚至吸菸饮酒无度，其实都只 是压力的宣泄，正如晋代竹林七贤的阮籍醉酒，刘伶裸奔那样，苦闷中以脱序寻找纾解是 异曲同工之妙．现代的台湾政局不稳、经济疲弱、年轻人看不到愿景，也成了台客文化中 重要支援的输血管脉． 　　你能说它没水准吗？价值水准是人类发明的，但想法会换，人心求变，高尚意味着清 新，但制约性也强；粗俗虽然有令人不堪的一面，却不能否认它自由、有力而单纯豪迈． 台客文化受到欢迎，代表青年世代也有其重视理想的想法，但这个杂烩形的文化，会继续 保持它的革命色彩？还是会走向商业的收编？或者更分歧混乱？这将会是永远有人争论的 议题． 　　不过，假如我要选择做台客，我宁愿做「台客军」，而不是单单做台客而已．因为革 命军兼顾革新力量和信念坚持嘛． -- 五句话我们谨记在心，政治合格、军事过硬、 作风优良、纪律严明、保障有力， 我们是坚不可摧的钢铁长城！ --

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