※ [本文转录自 female_club 看板] 作者: rwl (简单安静) 看板: female_club 标题: [剪报]英语与番话 时间: Sat Jun 4 17:28:05 2005 2005.06.03　 中国时报 英语与番话 蓝佩嘉 小慧雇了一名外佣来照顾学龄期的女儿，她刻意挑选了大学毕业的菲律宾人，希 望能从小培养孩子的英文能力，也藉此操练自己生锈的英文。但她发现女儿嘴里开始 出现几句她所谓的「番话」，也担心跟菲佣学到的英文有「奇怪」的腔调，於是急着 要把女儿送到双语安亲班，好学习「标准正统」的英文。 谁说「标准」英文？小慧脑中浮现的是来自北美、英国、澳洲，有着白皮肤的英 文老师。但所谓「标准」英文、「正统」腔调从来是一个权力竞逐的场域，十七、八 世纪移民到美国的英格兰人，所说的英文被英国人讥讽为穷人不入流的发音与腔调， 所谓「美式英文」的正当性，要到美国经历成功的国族打造工程、跃身为世界强权後 方被确立。 语言不是中性的媒介，所谓「标准」是历史建构的结果，「正统」是象徵权力的 行使。台湾人对於英文老师的期待，经常无关教学能力，而混杂着国籍、腔调、甚至 肤色的迷思。我认识的一个在美国长大的台湾人，回台寻找英语教学工作时，经常因 为他的华人脸孔而碰壁，後来得佯装听不懂中文（所以是「正港」的ＡＢＣ），才找 到理想的工作。 语言是一种沟通的工具，其实质功能不在於腔调的优美，而是相互的了解。就地 缘位置来说，台湾其实与亚洲诸国有更频繁的政治经济文化上的交流。相对於模仿美 国腔或英国腔，更具有实际意义的学习目标是，我们能不能听懂菲律宾、印度的英文 ，甚至是日本、韩国人的口音。 除了全民英检带来的补习风潮，学习第二外国语也逐渐蔚为风行。同样地，我们 选择何种「外语」来学习，也反映出地球村里的权力不平等。大学里开授的课程多集 中在日文、德文、法文等第一世界国家的语言，而少是马来话、越南话、泰国话、菲 律宾语。事实上，这些被小慧贬为「番话」的语言其实与台湾人的生活经验更为贴近 ；这些东南亚国家是台湾观光客的主要目的地、是外籍劳工之来源、是新女性移民的 原乡。 我的朋友小倩，其父母在一九六○年代中从台湾移民美国，为了让孩子更「成功 」地融入美国社会，父母决定不教小孩说中文，以避免他们说英文带有华语腔。小倩 直到进入大学，才带着文化寻根的心情开始学中文，此项语言资本也帮助她日後取得 亚洲的工作机会。小倩回想在少不更事时候，常嫌弃母亲讲起英文结结巴巴、语汇有 限，如今才体会到客居异乡的母亲在无法和自己的小孩充分沟通时，有多麽寂寞。 类似的移民故事正在台湾上演着。台湾政府刚刚完成修法，严峻地要求外籍配偶 在归化中华民国籍前，必须通过中文的检定考试，在此同时，新移民母亲的母语能力 ，鲜少被视为一项值得代间传承的文化资产。如同小倩的台湾母亲，越南母亲在强势 的中文环境中被迫噤声，她们的子女恐将难以了解母亲的语言与心情。 望子女成龙凤的台湾父母，急切地安排子女学英文、说外语，深怕晚一步注册成 为地球村的会员。这样的现象反映出台湾社会对於「全球化」的狭隘定义，我们热烈 地向北方的上国学习，却往往忽视了南方的另一半地球。学习外语可以协助我们跨越 地理国界与文化藩篱，却也可能让我们栽进语言的权力地图，复制洋番的阶层迷思。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.102.59 -- 诗质早谢。委靡流光。 http://mypaper.pchome.com.tw/news.php/spicy3/ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.184.84.238