※ [本文转录自 NTUniNews 看板] 作者: IZUMI (NTUGSA) 看板: NTUniNews 标题: Re: 转贴 悼苏庆黎去世 时间: Mon Dec 27 16:30:26 2004 2004.10.21　 中国时报 苏庆黎的一九七六 郭纪舟 我一直觉得一九七六年是台湾历史 的分水岭，就像黄仁宇的「万历十五年 」所描述的情境一样，一九七六年距离 中美断交、中坜事件的青天霹雳尚未来 到；保卫钓鱼台与台大哲学系事件刚刚 震荡结束，甚至蒋介石去世，蒋经国接 班也都尘埃落定，一九七六那一年有点 平淡无奇。但是那年苏庆黎找了陈映真 ，跟他商量「我们来办一本社会主义的 杂志？」陈映真在当时白色恐怖余温的 肃杀气氛下回应了一句「你是发神经病 啊！」然而《夏潮杂志》在那一年暑假 悄悄诞生。 那一年《自由中国》、《大学杂志 》、《台湾政论》都已经结束，《美丽 岛》、《八十年代》还很後期，文学的 《仙人掌》、《台湾文艺》也没诞生， 《读者文摘》、《汉声》、《中国论坛 》跟台湾好像没有关系，《夏潮杂志》 填写了一九七六年知识与文化心灵的空 缺，用最纯朴的文字表达知识分子与读 者对於土地关爱的渴望，一九七六年的 确没什麽事发生，不过台湾的历史开始 不一样。 苏庆黎用历史、文学与美术交织出 《夏潮杂志》的内容，她透过了李南蘅 找到了当时所有研究台湾史的人，林载 爵、黄煌雄、黄师樵等，第一本杂志探 讨以及整理出台湾的历史，透过王拓、 黄春明、王祯和、陈映真等人开发了乡 土文学的地位，邀请蒋勳辟建了台湾的 本土美术造型运动，跟唐文标、林俊义 等揭露许多第三世界的经济社会问题， 还跟李双泽一起到各大校园唱出自己的 歌，成了校园民歌的滥觞。苏庆黎用女 性的眼光，编织了对台湾的关怀，现在 这个文字似乎有点八股，可是一九七六 年「中国」还是台湾的一切，故国神州 的忧愁还在，「台湾」这两个字在政治 与知识圈还没有版图。 一九七六年乡土文学论战让《夏潮 杂志》以及苏庆黎第一次站在火线上， 如果不要错读历史，那其实不是文笔的 战争，所有《夏潮杂志》作者与文章都 在战役当中遭到国民党有形与无形的镇 压，那是思想与政治的夺权斗争，是一 场盘整台湾历史的斗争过程，幸好那场 战争没有流血的镇压，从此後，「乡土 」、「本土」、「在地」、「台湾」、 「认同」等等的名词，开始不再是禁忌 ，是挑战权威的武器。而这是苏庆黎在 一九七六年之後给了台湾最大的贡献， 台湾开始了解自己，了解问题与未来道 路，除了政治以外，文化、艺术、音乐 、社会、环境、农村、劳工都是向权威 挑战的利器。 很难想像刚从台大毕业曾是「台大 青年」主编的女生，为何在一九七六年 意识清醒到要办一本社会主义的杂志？ 那一年她感情挫折才离婚，就办了杂志 ；那一年她还不认识她流亡的父亲，在 调查局的纪录里是台湾共产党员的苏新 ；从小被收养在有钱的姨父家中，却让 她认识到穷人并非因懒惰而穷，是资本 主义的条件产生贫富的分野，自然的教 育下，不是血液当中有社会主义成分， 而是看到了实际问题，想要亲身实践的 普通的台湾女性。就像她的笔名「苏逸 凡」一样既不超过而且平凡，脚踏实地 ，即使梦想仍未达成，留下的涟漪，仍 然回荡着。 陡然听到她逝世的讯息，她曾坚定 告诉我的话仍深刻记着，她不想命定接 受媚俗的世界：「到现在我都自认为是 个社会主义者，还是个列宁式的共产党 员。」其实一九七六年以前她就已经是 了，还把台湾带入另一个时代，直到现 在！ （作者为文化工作者） -- 路人。 --

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