这篇新闻略为介绍在 blog 上表明有意来访的内藤敬师范 大家可以参考一下 :) （连结有照片可以看喔） 转自北京师范大学珠海分校新闻网 http://news.bnuep.com/displaynews.asp?NewsID=3574 弓道自在人心——访我校弓道老师内藤敬先生 作者： 校记者团：李珊珊 陈晓芝 时间： 2007-11-26 　　北京师范大学珠海分校自2002年创办以来，一直致力於发展多元文化教育，为促进中 日文化的交融，2006年邀请到日本弓道炼士五段内藤敬先生到我校任全校公选课弓道课程 的老师。为了让同学们进一步了解内藤敬先生和弓道精神，记者前往「求真弓道馆」采访 了内藤敬先生。特别感谢杨旭老师为记者翻译。 　　今年73岁的内藤敬先生作为日本弓道炼士五段，飘洋过海来到中国传播和教授源自中 国传统的体育项目——弓道，至今已经13年了。他还在北京师范大学珠海分校和天津体育 学院首次创建了国内的两个弓道馆，分别起名为 「求真弓道馆」和 「 求实弓道馆」， 馆名源自「实事求是」。 记者：先生怎麽会想到来中国教授弓道呢？ 先生：在25年前我就曾收到过天津体育学院的邀请，中日友好21世纪委员会中方的首席委 员张香山先生也曾对我说：「中国以後的发展需要引入外国文化，我们需要您的帮助。」 我也看到了中国的经济发展速度很快，但发展经济的同时也需要精神文明方面的提高，於 是在我退休後就来到了中国，在天津体育大学教授了10年的弓道。 　　 我希望通过文化交流，可以从大学生教育做起，为中国的精神文明建设做贡献。 记者：先生原先在是天津体育学院任教的，现在为什麽会选择来到分校任教呢？ 　　　分校有什麽特别的地方吸引您？ 先生：有几个方面的原因： ⑴我在天津已经基本完成了我的教学，此时也有了来南方发展的意向，希望把弓道精神的 　种子传遍大江南北； ⑵在机缘巧合的下，我认识了练习弓道的李君阳老师，是他把我希望在分校教授弓道的想 　法告诉了杨校长，并得到了杨校长的认可； ⑶弓道，属於器械运动，受场地、器具的限制，相对教学费用比较高，分校的教学设备比 　较完善。 ⑷我欣赏分校一直致力於发展多元化教育的理念。 　　弓技，在古代中日两国间有着很深的渊源。春秋末年，中国社会崇尚礼、乐、射、御 、书、数六项基本技能。其中「射」，便是射箭。射箭自古以来在中国就是一项承载着道 德文化的内容礼仪活动。 记者：弓道和中国的箭术有异曲同工之处，您能详细说明一下弓道的特点吗? 先生：从历史的发展过程来看，中国的射箭和日本的弓道都受到中国儒教思想的影响，中 日两国的弓技具有许多共同点，但是日本的弓技又有自己的特点。在历史的发展规律过程 中，日本把它提升为「道」这一点是与中国不同的。而不同点主要表现在礼仪上。弓道有 很多细小的规则都在礼仪中体现出来，对礼仪的要求很严格，比如聚会上座位的排序是严 格要求的等等，这些具体的礼仪我都会在弓道课上教授给大家的。 记者：您可以介绍一下弓道课程的开设是怎样的吗？ 先生：弓道这门课程，受场地、器具的限制，只能小班授课。课堂上主要教授弓道知识， 进行实际操作的练习，还有礼仪、姿态的训练。 　　礼仪教育是关键。内藤敬先生很欣赏中国提出的物质文明和精神文明一起抓的政策。 他曾经说：「弓道不完全以中靶为目的，技巧在高明，不懂得文明礼貌，不尊重礼仪规范 ，行为举止不雅，也不会成为一名好射手。」 记者：您对选择您这门课的学生有什麽特殊的要求吗？期末成绩的判定主要根据是什麽？ 先生：我要求他们进门、出门时都必须鞠躬。开设这门课最主要的目的不是学艺，而是让 他们从生活细节中养成一种礼貌的习惯。因为礼仪不是法律什麽可以约束的，而是内心道 德规范的自我约束。 　　我对学生要求很严格，期末成绩是很公平的，最重要的是出勤率，弓道需要学生亲自 到场进行实践练习。这也是在培养学生的耐心和刻苦的品质。 记者：您是如何看待中日的文化差异的？您怎麽看待中国学生？ 先生：文化差异方面，我要说一个「异文化论」。人们都无法割舍自己的本土文化，但社 会的发展需要交融。东洋和中国的发展都是以儒家学说为基础的，就好像武术一样，两国 的出发点是一样的，不同的是，日本更注重礼仪的教育，中国则更注重技巧方面的培训。 　　在我看来，中国学生和日本学生没有什麽不同，中国现在的礼仪发展也很好，坐车时 都会主动让座。但在某些方面仍需要加强。 记者：您认为学习弓道对当代大学生有什麽现实意义？ 先生：从目前来看，随着经济的发展，运动方式也在变化，人们会更追求这种「客体运动 」，它不只是激烈的身体运动，更注重我们心态的培养，达到修身养性的目的。大学生的 教育是要求「智育、德育、体育」全方面发展，我们不能只要求学生得高分。 　　通过弓道教育，可以促进中日两国青年一代的文化交流。在未来，我将和分校合作， 定期组织北师大和UIC之间的「访日壮行射会」，选出优胜学生进行访日表演。 记者：作为一名资深的教育工作者。您认为教育的最终目的是什麽？ 先生：教育的最终目的还是育人。弓道的教育实际上也是在引导青年学生去正确理解人生 和事物的哲理。培养学生一种正确的生活方式和生活态度，不能总是围绕着钱转，不要做 钱的奴隶。 　　日本的武道理念是：Nobelesse和Obige，即高贵的身份和义务。身份越高，义务就越 大，内藤敬先生希望能将这种观念带到中国，以自己的能力帮助别人。据悉内藤先生基本 没什麽消遣活动，周一到周四为学生上课，周末时还会参加学生组织的弓道俱乐部，可以 说将时间都奉献给了弓道。内藤先生在我校的授课也是完全义务教学，不收取任何酬劳。 记者：您在天津任教十年，又在我校继续致力於传播弓道文化，致使您做这项工作的动力 是什麽？ 先生：教授弓道不能从眼前利益出发，中国二三十年後肯定需要这项运动。弓道本来就是 一种「生涯运动」，它不分男女老少都可以学习，所以未来的发展会很好。 　　日本的武道理念是：Nobelesse和Obige，即高贵的身份和义务。身份越高，义务就越 大，我自己能以身作则将这种观念带到中国，以自己的能力帮助别人。让弓道根植到一个 个中国青年身上，发扬弓道精神。 记者：您有在分校挑选弓道接班人的意向吗? 先生：虽然学生们都很用功，但是真正可以学到弓道的精髓是不可一蹴而就的，只能静候 缘分。但我坚信这个被遗失的中国文化肯定会重新在中国燃烧起来的！ 内藤敬先生简介： 1934年生於东京 1960年3月，早稻田大学教育学部专攻科毕业； 1960年4月，执教札幌第一高校任职，兼任弓道部顾问； 1966年9月，弓道五段，1933年8月升为炼士； 1973年8月，指导男队取得全国高中综合体育大会、全国高中弓道大会男子团体冠军，经 常从教育的角度研究并开展弓道部活动，曾就适应多样化时代的变化，在教育领域紮根於 教育哲学的关心性、用发达的心理学和理论指导弓道活动的方法，写过多篇教育论文； 1994年9月，发表教育实践录、回忆录《弓道部活动35年历程》； 1995年3月，自札幌第一高中退休，退休前任北海道高中体育联盟弓道专门部委员，北海 道中央地区弓道联盟常任理事、高中部长； 1995年9月，天津轻工业学院任国家外国人文教类专家（日语），此间，从事儒家思想影 响下的中国家庭与社会状况的调查研究； 1996年9月-2006年7月，天津体育学院弓道课客座教授； 2003年-2006年7月，同时兼职天津师范大学弓道指导； 2006年7月至今，在北京师范大学珠海分校教授弓道。 --

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