作者zoeliang (too young to die)
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标题[剪报] 女性神职人员 致力宗教性别改革
时间Thu Apr 10 22:40:47 2008
女性神职人员 致力宗教性别改革
更新时间:2008-04-09 22:54:44
记者∕作者:陈怡君
【记者陈怡君整理报导】性别平权意识在社会与校园中逐步生根,然而宗教界未能随之跟
上,甚至成为保守的性别歧视堡垒,幸而有一群各宗教界的女性神职人员,发掘教义、宗
教仪式中种种性别不平等的现象,并利用社会平权舆论,由内而外借力使力改变保守的宗
教性别观。
在一场「宗教与性别」座谈会上,民政司司长黄丽馨表示,以往内政部对宗教的立场,以
尊重宗教自主为主,甚少讨论到宗教仪轨的性别平等问题,因为妇权会致力於改善婚丧礼
仪中的性别歧视之处,而民政司在检讨婚丧礼仪与庆典仪式时,发现许多根深蒂固的传统
观念,可能源自於宗教信仰。
研究领域是民间信仰与民间佛教的中研院民族所研究员林美容指出,民间信仰调适力很高
,会随着时代转变而改变,过去社会重男轻女,祭祀时,男性才是正式成员;以前收丁口
钱,女性都是算半丁,女性好像只是一半的社会人而已,不过现在收丁口钱已不太分男女
。
妈祖信仰平衡父权社会
她说明,妈祖信仰在民间灵力很大,这可能与汉人父系社会有一点互补的作用,女性有如
此高的灵力,可以稍微平衡了男权的社会。而从男神女神上做比较,男神的庙─王爷就盖
得比较大,王爷也很少出巡,大部分是人家来朝拜。而妈祖则是流动的,常要出巡、绕境
,这也是很特殊的现象。
另外,与佛教、基督教体系相比,民间信仰本来就与民间社会非常密切,社会怎麽转变就
反映到信仰里面。举例来说,这几年女性组成诵经团,庙公之外也有庙婆,女性的寺庙管
理人亦慢慢出现,像「建醮」时,内坛的道士主持仪式,女性的信徒在过去很难进去,但
现在则是女性已经可以代表「头家」去参加,显然现在女性参加公众仪式的机率与可见率
,有愈来愈高的倾向。
女主祭改变社会印象
林美容也指出,较为公开的仪式都是男性担任主祭,居於主导地位,女性则是比较次要的
地位,如果慢慢的女性能在重要的仪式担任较主导性与重要地位,像是丧礼掌控流程的礼
仪师,也许社会的印象会不太一样。至於月事不能进庙的观念,主要是来自於民间信仰上
「乾净、不乾净」的观念,比较属於文化理念,也较难改变。
对於月经与不洁的宗教文化,叶宝贵修女认为并非不能改变,在古老时,西方教会对月经
很严厉的,只要女人有月事,碰任何东西都是脏的,直到耶稣基督才有关键性的改变。事
实上,月事是最有生命力的,不是不洁的,女性有月事反而更有power,天主教也走过污
名月经这段路,後来慢慢改变,现在这观念已经没有了。
受家暴却要检讨自己
长期推动佛教性别平等的玄奘大学宗教系教授释昭慧感慨的说,在一场针对宗教界召开的
「家暴与性侵害防治」会议上,有宗教界的朋友,提出受家暴的妇女可以更温柔、改变自
己等等方法,让她惊讶不已。
圣经说众人平等,佛教也说众生平等,可是实际表现在规范礼仪就不平等,不仅伤害着神
职人员的尊严,也导致信众自然在宗教的礼仪规范之中,形成一种强烈的男尊女卑态势。
叶宝贵举例说,西方婚礼仪式中,新娘由家长交至新郎的手中,强烈暗示女性的生命是由
一个男人交至另一个男人手中,充分显示对女性的不平等;而弥撒中常有读圣经的部分,
在伯多禄前书中常说妻子要顺从丈夫、不要多说话等等,还是把女性摆在卑微、次等地位
,也让本无性别意识的神父,每次讲道又要再次强调一番。
叶宝贵则建议,请主教团修改歧视女性的经文与弥撒纸本,并提醒神父讲道时应注意性别
平等。也可请政府行文至主教团,请其多注意仪式上的性别平等,同时,鼓励教会多做性
别教育,慢慢改变教会内的气氛与想法。
社会改革宗教性别意识
释昭慧透露,自己过去在佛教界作性别平等运动的时候,没有任何的回响,於是把引信点
燃丢入社会之中,让社会中已经有性别平等共识的普罗大众,回过头来透过媒体与其他的
管道给佛教界压力。她强调,要开始宗教界性别平等运动,不能只是讨论现况的缺失,还
要就「有无改善可能」?改善过程中,政府能做些什麽?宗教界能做些什麽?还有是不是
有其他改善管道的存在?
性别歧见是普世性问题,不只是在东方与台湾,台湾可藉由举办国际性的宗教与性别学术
会议,取法别人走过的路,看看西方基督宗教在女性神学的论述与性别平等的运动做过努
力,那他们努力的方法是什麽?成果是什麽?瓶颈在那里?透过国际的交流来理解本土的
问题,以减少一些迂回摸索的路。
对於政府部门可以做的努力,释昭慧认为,行文给宗教团体善意的提醒他们注意性别歧视
的工作条文、性骚扰防治相关的规约等,是简单又有效的方式。另外,也可请社会司对社
团法人作一个规范,要求团体的理监事等不能有性别限制,不需针对宗教界,而是先针对
一些法人、社团不得有任何性别限制,那将来有宗教法源之後,即可规范宗教团体。
台湾信仰人口众多,佛教徒便占了总人口数的35%,信仰道教的也有33%,政府官员期待,
宗教团体本身能倡导性别平权,可对为数众多的宗教信仰人口有正面影响。
资料来源:内政部
http://www.moi.gov.tw/maintain/attach/d_39146_7065162037.doc
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