※ [本文转录自 female_club 看板] http://intermargins.net/repression/pervert/zoophilia/articles/ho20020605.htm 动物恋与兽交 何春蕤 基督教传统认为人兽交和同性恋、中止性交、以及另外一些常见的性活动或性姿势都是「 违反自然的」，是干犯自然的。在这里，「自然」当然就是上帝命定的世界秩序，所有的 活物都有各自的高下定位，而人就在这个秩序的最上端，受命管理一切动物。一旦踰越这 个秩序的疆界就是违犯神的律法。基督教的这个概念後来被引入了中世纪的经典律法，最 终则进入了世俗的法律。 17世纪瑞典国家权力和教会势力的共生，使得以摩西典律为本的宗教规范被严厉的执行。 从1730年代到1780年代最後一个因人兽交而被砍头并烧死的案例为止，瑞典大约有六百到 七百人（大部分是青少年或年轻男性）被处决，伴随着处死的还有数以百计的母牛、母羊 、母猪、母鹿、和母狗。还有更多男性被判鞭刑或劳役。法院记录显示当时对於牛棚和草 地上所进行的任何活动都施以严厉的监控，深恐人兽交发生。这种态度比起当时同时在欧 洲各地雷厉风行的猎女巫都要来得严厉；事实上，在瑞典，因人兽交而处死的人数比起因 巫术而处死的女巫多了很多。学者们认为，这种严厉的对待并非宗教的单一势力可以促成 的。很可能人类文化对於僭越文化所设立的人兽疆界有着特殊的焦虑，担心社会现实赖以 生存的道德秩序会因而瓦解。从这个角度来看，人兽交确实对於既存的分类高下和系统形 成一定程度的挑战。 值得思考的是，人兽交案件的爆发多半伴随着强烈的情感反应，要不是惊惶就是恐惧。许 多目击者在突然看到人兽交现场时都惊骇莫名，有些人目瞪口呆，说不出话来，也使得他 们未能及时阻止这样的活动。有个女人就曾在法庭中作证，说她在看到人兽交时，当场昏 倒了三次，最後才勉强逃跑。还有一个侍女，当她目击同僚进行人兽交後便开始日夜哭闹 ，无法平静。这种强烈的、长期的情绪反应并非女性独有，有个主人发现男仆在牛棚前进 行人兽交时，全身发抖，无法自已，很久之後才说得出目击的内容。有个士兵也说他在战 争中的经历都没像人兽交场景这样使他头痛欲裂。这种强烈的情绪值得学者进一步研究分 析。 如果目击人兽交的主体是个女人、年纪很轻、而那只兽是一只强壮的雄兽，那麽这些目击 者通常都不敢轻举妄动，很害怕那只雄兽会转过来施暴。这也就意味着主体本身原先就具 有的弱势地位往往强化了人兽交的可怕形象。另外，学者认为目击者之所以觉得极端的可 怕恶心，乃是因为宗教传统认为，眼见不义。就已经使得个体的灵魂受到污染，在上帝的 眼中被视为厌弃的对象。从这个角度来说，人兽交甚至好像有传染性：从事兽交的主体不 但危及自己的灵魂，也伤害了别人的灵魂。 惊惶和恐惧都是面对恐怖时的回应方式，而这些因着恐怖而发生的昏倒或颤抖也常常和魔 鬼连在一起：人就是因为遭遇了魔鬼，面对了魔鬼，所以才会有那些强烈反应，这也在许 多目击者的说法中得到印证，难怪人兽交在当时被视为魔鬼的工作。跨越疆界，违背上帝 的律法，就是魔鬼的工作。 除了把人兽交的主体当成魔鬼化身之外，也有很多人视他们为野兽，也就是把人兽交的主 体「非人化」，说他们在人兽交的时刻已经幻化为野兽。换个方式来说，在像是性或者其 他基本需求和本能的行为中，作为区分人和兽有差异的基础──理性和灵魂──都是最脆 弱的，很容易崩解的，这也说明了为什麽人兽交构成了那麽强烈的引诱。至於参与人兽交 的动物也要被处死烧光，这是因为人们认为经过这个违反自然的接触，就连兽本身也被玷 污了，也就是不能再作为食物，以免污染到食用牠的人类。 从以上的分析可见，对於人兽交的强烈情感反应以及律法规条，都有着来自远古宗教的遗 产，是宗教藉以巩固上帝命定秩序的主要工具。 --

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