※ [本文转录自 etoilee 看板] 作者: etoilee (失语。) 站内: etoilee 标题: Cyberfeminism 时间: Wed Mar 19 02:40:57 2003 http://www.oliverline.com/book/send/page_8.htm 林宇玲 着 网路与性别 的一章 目前国内研究网路与传播的学者，已开始引用网路女性主义的看法。然而， 什麽是「网路女性主义」（cyberfeminism）？F. Wilding（1998）指出， 「网路女性主义」乃是新一波、大有可为的後女性主义（post-feminism）。 不同於过去女性主义者所采用的反科技取向，网路女性主义者肯定资讯科技 的价值，除了钻研资讯科技与妇女的关系之外，她们也将资讯科技整合至其 政治行动、艺术与写作当中。由於目前仍很欠缺这方面的介绍与探讨，因此 本文拟从网路女性主义的历史背景着手，深入探究其成因与流派的发展、演 变，以及它对性别与传播研究的重要影响。 壹、网路女性主义的缘起 「网路女性主义」，此字首次出现在1991年，由澳洲的艺术团体VNS Matrix 在雪梨大街的电子看板上，刊登了〈21世纪的网路女性主义宣言〉 （A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century）。[1]同年，英国文 化评论家S. Plant，也从哲学的观点进一步探究此字，并以此字来解析妇女与 新科技之间的亲密关系。 然而，究竟什麽是「网路女性主义」？ 这个问题其实很难回答，因为网路女性主义涵盖各种不同的观点、计画、态度 与活动，因此很难一言以蔽之。在1997年，第一届网路女性主义的国际会议 （The First Cyberfeminist International）上，与会人士曾试图回答此问题， 但最後还是放弃了，改用剔除法去说明「什麽不是网路女性主义」。[2]她们一 共提出了一百个否定的陈述，其中包括： ——网路女性主义不是一种意识型态 ——网路女性主义不是一个制度 ——网路女性主义不是一个主义（ism） ——网路女性主义不是反男性（anti-male） ——网路女性主义不是本质主义者 ——网路女性主义不是没有连结性 ——网路女性主义不是适合淑女身份的（lady.like） ——网路女性主义不是稳定的 ——网路女性主义不是只有一个语言 所有的陈述都罗列在Old Boys Network的网站上。此网站乃是由该会议的成员 所架设，除了刊载会议的相关内容之外，也开放问答。其中，她们最常被问到 的问题还是「什麽是网路女性主义？」。此组织的创办人之一，C. Sollfrank （1999）表示，她研究这个问题已有相当长的时间，但迄今仍找不到一个明确 的答案。诚如Y. Volkart所说，「网路女性主义乃是一个神话（MYTH）。[3]」 当然，她并非指网路女性主义具有神秘性，而是用「神话」来描述其多元的 （plural）存在方式。神话一般来说都无法确定其起源，也否认有唯一的历史 或真理存在，因而有各种版本的说法，而网路女性主义正具有如此的特质。 既然每个人都能提出对此字的看法，那我们又应该如何去认识网路女性主义？ J. Kenway and H. Nixon (1999) 建议，不妨从女性主义本身的传统（lineage） 去掌握其内涵。 过去，女性主义者在处理「性别与科技」的议题时，主要是从人文主义或科技 决定论的取向着手，试图了解科技的男性价值对妇女的影响（Lawley， 1993 ； Munster，1999）。在前一章，我们已经谈过女性主义如何处理此议题，故在此 就不再赘述。从早期的研究，我们可以发现女性主义者不但采用二元对立的性别 架构——把「性别」当成既定（given）、实质（substantial）的概念，而且也 视「科技」为男性特质的再现。由於这些预设，导致她们只关心科技如何异化女 性，以及强化既有的性别分工。为了避免科技继续复制男性价值，有些女性主义 者甚至提出了拒绝科技的主张，或是呼吁妇女要尽速掌控科技的研发与设计权。 从这些策略，不难看出女性主义者对科技的态度，多半是「不可信赖」。这种反 科技的取向（anti-technological approach），一直要到80年代才被女性主义弃 置一旁。 受到後现代理论的影响，研究科技的女性主义者终於开始检视「性别」的黑箱 （black box），而且研究的重点也从科技的设计与管理层面，转向使用者的日 常操作。而网路女性主义正是在此认识论急遽转变之下的产物。 但为何女性主义者要选用「网路」（cyber）来当其字首，而不是挑用「科技」 （techno）或「虚拟」（virtual）？「网路」，这个字首源自於模控学 （cybernetic）。模控学的鼻祖N. Wiener指出，在传送与处理资讯方面，机器 与有机体有某种类似之处（1954：32）。他并且提出「模控机器人」（cybernetic automaton）的想法，此机器人具备有机体的本质，不但主动、有目标导向，而 且还能自我管理。到了80年代中期，科幻小说家W. Gibson则进一步利用此模控 的想法，来创作其名着：Neuromancer。 在这本小说中，Gibson也铸造了另一个字：「网路空间」（cyberspace）。他 表示，「网路空间是电脑层（deck）的一种作用，能将使用者连接到电脑体系 （1984：3）」。Gibson以此字来描述电子网络里的虚拟世界；一种交感性的幻 觉（consensual hallucination）。一旦进入此世界，使用者的意识即会与电 脑的符码相连，身体顿时作废（obsolete），而肉体（meat）则仅是作为湿体 （wetware）之用。[4] 不过，A. Balsamo（1995）指出，身体变成废弃的肉体， 并不能保证文化认同的解除。在此小说中，Case（男主角）为了侵入网路空间， 必须先插入Molly（女主角）的头部。Case因此成为Molly的骑师（rider）；但 他却发现，Molly的身体充满难以驾驭的被动性。此种模控插入的描述，明显仍 是遵循着异性恋的传统。Sollfrank也认为，Gibson的想法其实隐藏着性别主义 者（sexist）的幻想，容易将女性视为网路宝贝（cyberbabes）。由此来看， 「网路」此字首原具有性别化的意涵。 但耐人寻味的是，VNS Matrix、Plant等人却把「网路」、「网路空间」拿来作 为女性主义之用。Sollfrank表示，这乃是一种激进的反讽作法，并藉此引人注 意。自从Gibson所写的Neuromancer小说问世之後，已带动了网路科幻小说 （cyberpunk）的流行风潮。[5]「网路」变成一个热门的字首，几乎可与任何 东西构连在一起，成为新事物，像是众所皆知的网咖（cyber-cafe）、网恋 （cyber-love）与网交（cyber-sex）等。换言之，「网路」象徵着新世代的来 临，事物可以藉由它而脱离原有的物质条件，得到新内涵。是以，对Plant等人 来说，在90年代的网路时代里，女性主义面对科技的革新与认识论的转变，是时 候该汰旧换新。「网路」，此字首正好可以标示出她们所从事的工作，不论是在 理论或实践上，皆有别於前面两波的女性主义。 这些早期的先驱者刻意凸显出「网路女性主义」，在女性主义的历史上，具有 「非线性」与「断裂性」的特徵。但是到了90年代中期，此却演变成一种危机， 无法承上启下的网路女性主义，逐渐变成一种赶时髦的流行（Muller，2000）。 学者们这才意识到网路女性主义的发展，还是必须回归到过去，唯有监往知来， 才能开创新局（Braidotti，2000）。 A. Galloway（1998）也指出，从历史的角度来看，网路女性主义俨然发展出两 种方向：一是跟随着Plant 与VNS Matrix的脚步；二则是由Old Boys Network与 FACES所主导。[6]而後者的重要代表之一，Wilding（2000）也曾试图为网路女性 主义定位。她改从模控学的观点切入，将「网路解释为「驾驶」（steer）、「控 制」（control）；而复数的「女性主义」（feminisms）则是「一种追求妇女的 正义与自由之当代跨国性运动」。两个字合并之後，她诠释成：「以电子驾驶盘 启动女性主义的可能性」，因此「网路女性主义」乃是将女性主义的历史与哲学 实践，连结到当代女性主义者的计画与网络（不论是线上或线下），以及连结到 妇女在资讯社会的物质生活与经验。 尽管网路女性主义的发展目前还在初创的阶段，内部也充满各种冲突与矛盾的论 点，但它们仍有共同的研究旨趣——意图了解妇女在特定的权力脉络底下，如何 利用资讯科技去实现性别至平等、或获取非压迫性的经验。 不过，网路女性主义者对此也没有达成任何共识。Wilding（1998）解释这是因为 网路女性主义的成立，不是为了提出某种统一的看法或方案，而是希望在相同的 目标底下，建立差异的结盟。事实上，不同的论调也让网路女性主义更符合後现 代的精神。是以，B. Kennedy（2000）在〈网路女性主义的介绍〉中宣称，网路 女性主义乃是有关「後理论」（post-theory）的重要辩论之地，尤其有助於我们 了解「後女性主义」（post-feminism）的发展。但网路女性主义能否成为新一波 的女性主义或新趋势，则有待时间来解答。下面，笔者将进一步讨论网路女性主义 的内在分歧与派系的发展。 　 -------------------------------------------------------------------------- [1] VNS Matrix是由澳洲四位女艺术家所组成的艺术团体。此团体以艺术创作去诠 释与调查隐藏在高科技文化背後的宰制论述，同时也探索线上的认同与性慾之建构。 有关此团体的资料可以进一步查询其网站（http://sysx.org/vns/）。 [2] 在第一届网路女性主义的国际会议上，与会人士达成共识——不去界定网路女性 主义的意涵，以免限制其後续的发展；她们改以设定目标，来寻求合作的联盟与支持。 她们所提出的重要目标，如：1. 建立新的女性主义党纲；2. 为网路女性主义建构有 关的理论与科技教育；3. 出版一本争辩与实用的网路女性主义者手册；4. 设立技巧、 资源、途径与人力的资料库；5. 给各大博物馆、展览场的一封信函，上面罗列各艺 术家、演说者可展览的作品；6.为网路女性主义者，讲解女性主义的简要历史发展； 7. 让网路女性主义在线上的能见度能不断地持续下去（Wilding, 998）。 [3] Volkart乃是瑞士的艺术评论家，有关其论点请看Old Boys Network网站 （http://www.obn.org）。 [4] 湿体系指身体成为机器介面（a machine interface）；其原有的生物性与文化 意义都会因科技的介入而丧失功能，变成新的科技身体（techno-body）。A. Balsamo 指出，科技身体是一种身体的重构计画（body reconstruction programs），其仍受 制於既有的文化规范：女性身体之所以成为科技身体，多半是为了更符合社会对完美 女体的要求；而男性身体变成科技身体，则是为了实现其「超越身体极限」的梦现， 让心灵不再受到身体的羁绊（1995: 233）。 [5] Cyberpunk 首次出现在1983年，B. Bethke以此字作为其短篇小说的标题。之後， 此字即被用来描述由W. Gibson、P. Cadigan、B. Sterling、L. Shiner、G. Bear等 作家所撰写的科幻小说，其内容是关於网路与虚拟现实的探索。 [6] Old Boys Network与FACES都是欧洲的女性主义团体。在前面我们曾提及Old Boys Network，若有兴趣了解其组织，可以查询其网站http://www.obn.org/。而FACES则是 由女性所组成的电子邮件讨论群，她们目前从事一项网路计画：Grrl Power Possie， 其被呈现在欧洲的媒体艺术展（European Media Art Festival），网址是 http://heise.de/tp/english/pop/event-2/4107/1.html。 　 -- 5;47m ∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴ m ;30m‧………………………………;35;47m ;37m 转圈圈，洒花花。 0;40m………‧m 5;47m ∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴ m -- 0;1;40;33m ◢7m█0;31m◣0;32;42m▏0m◤;37m█6m◣2m ◆;33;41m未来2;44m最旧3;40m小栈 Oldest Future Object ;33m█0;30;47m●0;32m▇█2;30m▁7m˙;36m█0;33m ◆7m通讯频率 ;1;33mO2mf6mO7m.twbbs.orgm 0;33m◥;30m█0;40;32m◢▉;34m◥0m█0;36m◤ ◆7m来源座标 ;30m61-217-53-144.HINET-IP.hinet.netm --

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