游击打到了谁？ 陈文玲 政大校园里出现一波波骚动，最初是零星的涂鸦，最近则是百年楼前的精神堡垒被一块彩 色大布盖住。这些「作品」来自一个叫做「上山打游击」的团体。四面八方的反应不一， 叫骂的说太丑、太霸道、侵略性太强，叫好的说有趣、新鲜、校园气氛改变了。 在我成长的那个年代，每个人都是乖小孩，但我的确也曾失魂落魄地看着纽约的涂鸦，想 着「为什麽不是我？」所以姑且不论「上山打游击」的目标明不明确、想法清不清楚、技 术成不成熟，作为一个带创作的广告系老师，我的反应是，「太好了，我等这一天已经很 久了。」 广告人孙大伟曾对学生说：「学校应该有一个理想在里面，应该制造革命分子，制造出来 要去放火的人！」我在《破周报》试刊号的〈香蕉宣言〉里找到一段话，把这个理想说得 精准而生动：「我们自称是『孽世代（generation next）』，因为我们『操心也危，虑患 也深』，思路求通达，但我们绝对不是大家所谈的新新人类『X世代（generation X）』， 因为我们不是虚无主义的一群混男混女。我们追求我们称之为『非主流的』、『地下的』 、『另类的』、『波西米亚的』青年文化。……我们要唱自己的歌，要卡车摇滚，要情慾 自主，要游牧创作，要继承前辈的运动经验（民主运动、环保运动、劳工运动、女权运动 、教育改革运动），要开创自己的运动（同性恋人权运动、反种族／族群歧视运动、媒体 改造运动），让年轻生命的多样性自由发展。」 然而传统的广告课总是紧紧抱着主流价值观不放，久而久之，学生聊的、写的、希望成为 的尽是由社会菁英集合而成的一群最小公约数，这样的思路不但对做广告没什麽帮助，还 会窄化学生的生命经验。我始终觉得处在各种思潮与文化流动的当代社会里是幸运的，只 撷取其中跟行销传播有关的少数则是不幸与欠缺远见的，正因如此，大学教育愿景不该局 限在就业市场和几个理论里，应当存在於多样、去中心化和具备主体性的青年文化中。 关於「上山打游击」，眼前的叫骂和叫好都还只局限在情绪的层次，而大学的精神，正是 藉由想法的互动来深化知识，甚或藉此勾勒出一个理想的未来，我所期待的，是这个事件 能够让校园师生、甚至整个社会重新思考「权力」、「阶级」、「美学」和「创作」的意 义。十一月，我跟「混搭写作实验室」和「创意猪事会社」的学生打算举办一系列活动， 谈文化反堵（culture jamming）、谈涂鸦的美学和社会学、谈师生心目中的理想校园。 业界的朋友时常谈起职场的现实与残酷，回头来看，大学围墙反而成就了一条防火线， 《化名奥林匹亚》里有句话始终让我印象深刻：「学校可以是浇熄慾望的理想场所，也可 以是做梦的理想场所。」在进入职场之前，大学理应好好把握最後（也是最好的）一个自 由、狂妄、放肆和叫嚣的机会。 一场温和的革命，正在校园里展开。这场革命也许来得太迟（早在我成长的那个年代就该 如此），但却依然让人热血沸腾。 PS1「游击打到了谁？」这个标题不是我想的，是文案课的学生为政大传院跨媒材创作学 程形象广告所下的标题。 PS2 文化反堵（culture jamming）是一种混和美学与社会抗争的运动方式。一群另类艺 术家组了一个「告示牌解放阵线」，在夜晚偷偷地为户外广告看板进行改造工作，把苹果 电脑的「Think Different」改成「Think Doomed」，在「我只抽Kent」下面加了一行「所 以我病得很重」。《NO LOGO》作者Naomi Klein下了一个注解：「广告破坏本身不是目的 ，而是工具，在反商标化的政治运动中，被人使用、租用、借用。」文化反堵的形式还有 更多，它们用幽默、游戏的方式回应了女性主义者Susan Sontag的提议——把谐仿当作对 抗大众文化之平庸、丑陋及过度认真的防御机制。不说教、不恫吓、不推给教育、不开研 讨会，我在文化反堵里看见一种高明的对抗，就是以其人之道还治其人之身。 引用：http://blog.chinatimes.com/dreamguru/archive/2005/10/22/21174.html --

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