不知道这算有关还是无关。 不过既然 Lyotard 的关於资讯处理的方式都已经被各球队板主领回 了，那大概也算有一点点关系吧。 以下完全没有 kuso 的搞笑，但我不认 为这会适合贴在 NBA 板，想来想去，还是 EasyChat 的包容性别最大吧。 孟子说：「人之患，在好为人师。」 我当然不是要说，某某网友，你凭什麽觉得自己说得都对，可以教我怎麽 打球，怎麽看 NBA，怎麽当板主，等等等等。 孟子讲这句话，不是这种低级层次的意思。重点是，自以为自己什麽都知 道，什麽都不会说错，遇上跟自己意见相左的人，便对她说「你误会我的 意思了。」「你根本就没搞清楚我在说什麽！」总而言之，自己的看法和 见解是万万不可能会有瑕疵错误的，而抱持异见的其他人则必然都是「恃 才傲物」「以群聚傲彼为乐」或是「非我族类，其心必异」「你们这些为 反对我而反对我的家伙」，类似这种想当然尔的想法，往往才会让自己只 看到自己想看的、只听到自己想听的，再也无法接收（接收，不是接受） 到对方完整的讯息，也就让自己的心灵愈来愈不够开放了。 「听我说。我说的才是对的。」斩钉截铁的句号。这可能会是为人处事时 最忌讳犯下的重大错误。 要开放心胸，随时准备接收更多更正确的讯息，而不是一遇上质疑、批评 甚或是挑战，便气急败坏地认为被找了碴，让自己丢了脸。然後乾脆给她 撩落去，指着鼻子骂你怎麽这麽没有风度，你怎麽都不给我面子，你怎麽 不回应我的文章，你怎麽都不在我的精心杰作前面给个 m，你不理性你不 中立你不客观你不配当板主你不配当大大，我要去法院告你。 即使这世上可能并不存在绝对客观，至少还是可以作到相对客观吧，那就 还是会有一定程度的客观资料是可以被拿来引用参考的。不同的人或许会 有各自不同的主观见解和不同的解读，但那也是很容易可以跟客观事实作 出区分的。若在参与讨论的过程中总是将之混为一谈，总之硬拗到底，那 就变成了「蕃」，意见的交流已然完全失去寻求基本共识的可能性，讨论 也就不成讨论了。 网路笔战，往往由此而来。这里的笔战，所指的是比较偏向纯粹的口舌之 快、意气之争的各说各话、互相叫骂，而非双方恪守发言礼仪互相尊重、 在逻辑理性下各执相异意见的相互激荡，构成精彩的对谈与辩论。 立场、论点之外，还有「层次」。层次，所代表的意义则是观点的「视野 （perspect）」。当其中一方只想要指着对方鼻子骂其人品低劣，你只是 比较敢讲而已，真以为自己了不起呀，而另一方却还在傻傻地想要就事论 事，厘清话题中每项指责的事实依据、推敲其中逻辑，这就存在着某种思 考层次上的落差。若是如此，就甚至连笔战都称不上了。 当要求对方应该要有接受批评雅量的同时，是否也能反求诸己，看看自己 是不是也有接受不同意见挑战的气度呢？认为对方是不好的、邪恶的、错 误的言论，就该用自己认为好的、正义的、正确的言论去跟她放在同一个 层次、同一个天平上竞争，提供各自表述畅所欲言的空间，这才该是言论 的自由与平等所追求的真谛。把话题推到你比较厉害啦什麽都东扯西扯成 一大堆长篇大论我们没那个闲工夫没那个本事啦，然後再搬出把别人压在 底下来彰显自己的厉害有比较高明吗之类的疑问，话都是一方在说，完全 漠视就事论事的意愿，那麽这原来在讨论的层次是不是又被拉到不同地方 去了呢？ 人之患，在好为人师。共戒之。 离娄上﹒第二十三章 孟子：「人之患在好为人师。」好，去声。 ================================================================= 王勉：「学问有余，人资於己，以不得已而应之，可也。若好为人师，则 自足而不复有进矣，此人之大患也。」 　　http://www.fed.cuhk.edu.hk/young_lit/month9/free4.htm 　　孟子的话﹕「人之患在好为人师」﹐指出人的毛病在於喜欢做 　　别人的老师。有些人一看这句话﹐就批评孟子自相矛盾﹐自己﹐ 　　为人师表却又指责当老师的人﹐名实不副。难道是孟子忙中有 　　错？不！这是因为那些人误会了孟子的说话﹐既欠深思﹐又欠 　　熟虑。其实﹐孟子指的老师﹐并不是一种职业﹐而是一种心态 　　---- 觉得自己比别人优越﹐处处教导别人。 　　喜欢教导别人的人﹐往往自以为是﹐自以为有学问﹐自以为正 　　确﹐一副高高在上的气魄。「自信方能自强」不错！人必须有 　　自信﹐但过份自信就会成了自大﹐而忘记了学习﹐忘记了谨慎﹐ 　　忘记了奋斗。「骄兵必败」的故事﹐相信大家都听过﹐说的也 　　是同样的道理。 　　作为别人的老师﹐众人的模范﹐很多人都不自知地出了错﹐又 　　不以为错﹐所以不能改正过来。例如一个有洁癖的人﹐就算满 　　身污泥﹐心理上也总觉得自己比别人乾净﹔一个学识高的人﹐ 　　就算本质只是沽名钓誉﹐也觉得自己比别人优胜高尚。有些人 　　喜欢教导别人﹐自然处处留意别人的行事和为人﹐结果只看到 　　别人的错处﹐不知道甚至不认为自己犯了错。 　　另一种人﹐为了顾全作为别人榜样的面子﹐即使出错也不承认﹐ 　　更莫道改过了！人若教导、改正别人﹐就会受人赞颂。但他们 　　有多少人，却被虚荣心蒙蔽着﹐犯了错﹐不知改﹐更将宜相本 　　末倒置。例如孔乙己的故事中﹐孔乙己偷书﹐却强称自己是窃 　　书﹐是读书人的事﹐并不算偷。喜欢教导别人的人﹐总以为自 　　己有与生俱来的清高、优越﹐为了面子﹐可谓不惜一切。 　　自以为是教导别人﹐不但失去了自己的本性﹐也扭曲了别人的 　　本性﹐成了所谓我「屈人从己」。所以我们应该抱着互相学习 　　的精神去提醒别人﹐而不应一心为自己名声去严斥别人。 --

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