http://big5.china.com.cn/international/txt/2007-03/12/content_7945549.htm 美国《纽约时报》2007年3月8日文章：从中国孤儿院到犹太成人仪式之路（作者：安迪 ·纽曼/ANDY NEWMAN） 在《摩西五书》（Torah）的613条戒律中，最常出现的一条就是要欢迎陌生人。一个曾 经名叫傅纤（Fu Qian，音译）的女孩已经思考这个很久了。 三周前，她站在曼哈顿上西区（Upper West Side）的犹太教堂祭坛的圣桌前做了关於这 条戒律的演讲。 傅纤，3个月时改名为Cecelia Nealon-Shapiro，是中国於1990年代对国际社会开放领养 政策後许多美国家庭收养的儿童中的一位，他们中的大多数都是女孩。现在13岁的她是 最早完成犹太成人仪式祭礼（bat mitzvah）所有步骤的其中一人。 她不会是最後一个。全国范围内，许多像她一样的犹太女孩会学习摩西五书中的戒律， 努力掌握希伯来礼拜中忧伤的颂歌，还要决定是否穿着Ann Taylor品牌服装或者传统的 中国外套。 在美国有许多看起来不太像犹太人的美籍犹太人。但身份认同问题是所有被领养的孩子 要面临的，不仅仅是华裔犹太人。 在傅纤的成年仪式里，可见到会场布置从信念与背景两方面出发，将祖国与新家摆在同 一个位置上。犹太女孩成人仪式的参加者是年满13岁的犹太女子，藉以宣示女孩成年， 不过在傅纤的会场中，许多物品却呈现出矛盾的趣味：阴阳图案的犹太男子圆顶小帽（ yarmulke）、伪装成纸糊（papier-mach岢）龙形的圣盃（kiddush cup）、在自助餐点 中可见的小牛肉肋骨和捞面，不可否认，这些东西也充满深远的意味。 而对cici，每个人都这麽称呼傅纤，和其他许多跟她一样的女孩，对於一个13岁的孩子 来说，没有什麽比这个更希奇的经历了。 在仪式开始几天前的一次教堂集会上她说，「我知道等我到这个年龄的时候我不得不做 这件事，因此这也是很自然的，」，西83街的新犹太教堂Congregation Rodeph Sholom ，傅纤从小来此参加两岁小朋友课程（Little Twos），因此对教堂中的人来说，傅纤的 面孔一点也不陌生。而且，她耸耸肩说，「我的许多中国朋友都接受了犹太成人礼。」 另外一个被收养的女孩Zoe Kress说起她的成年仪式，「同时身为中国人和犹太人对我来 讲很正常。可思考作为中国人和犹太人才有点奇怪。」 住在麻省的女孩奥利维亚去年秋天庆祝了她的成人仪式，那天正好是犹太教的安息日（ Sukkot）和中国的中秋节同时庆祝的日子，她说并未看到她的两种身份间有什麽压力。 「犹太教是一种宗教，中国人是我的血统，某种意义上也是我的文化，我用不同的角度 看待它们，」她说。「我一点都不觉得它们之间有冲突。」 虽然没有具体统计显示有多少中国儿童被犹太家庭领养，不过根据美国有关部门统计， 大致上1991到1994年有1300名中国儿童被美国家庭领养，还有17000名在90年代後半期被 领养，从那时之後增加到44000名。 傅纤於1994年1月29号生於中国江西省。因为中国的独生子女政策，她被抛弃後送到孤儿 院，最後被一对女同性恋情侣尼伦（Mary Nealon）与夏皮罗（Vivian Shapiro）收养。 （她们後来又收养了另外一个中国女孩Gabie，今年5岁了。）傅纤从小便被视为兼具两 种文化，例如当她与夏皮罗身处拥挤的市区巴士上时，坐在夏皮罗膝上的傅纤，会突然 唱起犹太逾越节（Passover）上称颂神在出埃及时对犹太人施恩的达因之歌(Dayenu)。 担任广告购买工作的夏皮罗小姐是在无神论的犹太家庭长大的；尼伦则是一个学校的护 士，被罗马教会学校养大。但在她们相遇後，她们信了犹太教，并决定给傅纤一个相对 传统的犹太教育。 「从她进入学校时那就是我的希望，」尼伦说，「当她在讲台上参与仪式并诵读《摩西 五书》 时，她会觉得她有权利站在那里。」 这个盛大日子进入倒计时後，典型的课程和学习和领唱者以及导师，仪式承办人和宴会 策划坐在一起。有一堆厚厚的犹太历史的材料要掌握，西西承认这些好像不是她的历史 。「我真的尽力去学了，我不去想这是谁的历史。」她说。 当然，还有些东西要去购买。 「我希望着带她去中国城然後买漂亮的有西方风格的中国服装。」尼伦说。 但是夏皮罗说：「她一点都不想要。对她来说，这个仪式与是否身为中国人无关。」 傅纤让她的领唱者阅读《摩西五书》中她的部分，然後在她的iPod播放器里重复播放。 傅纤也前往Rodeph Sholom教堂与犹太教大祭司罗伯特（Robert N. Levine）会面，他是 一位和蔼可亲人，有一个满是书和棒球纪念品的办公室。 「cici，你和犹太教最多的联系是什麽？」罗伯特说。 傅纤已经是一个典型的难以琢磨得年轻人了。 「嗯，我想我喜欢犹太节日吧。」她看着地面说。 祭司要求她列举出节日名字，她照做了。 「我喜欢，你有美丽的声线，你的希伯来语很完美。只有一件事需要你做，念一下Baru ch，就像你在淋浴时歌唱一样。」祭司说。 「Baruch，」傅纤这次有点大声。 2月17号，差不多200位傅纤的朋友和亲戚都来到了巨大的罗马式的殿堂Rodeph Sholom。 门口有一盒阴阳式的圆顶小帽。傅纤的六位孤儿院的同学，他们自称为傅家姐妹，从美 国各地飞至纽约出席这场仪式。 坐在宝座中的傅纤身着一席黑色长礼服，显得华丽无比。 夏皮罗把一个祷告者的披肩放在了傅纤肩膀上，这是权力转移的一种象徵。傅纤和另一 个当天参加成人仪式的女孩Sadie Friedman，开始唱希伯来的欢迎颂歌，傅纤在7岁的时 候就和教堂唱诗班一起歌唱了。 祭司罗伯特开始布道：「你们这些曾经被埃及当成陌生者的人们，让你们身旁的陌生者 成为你们的一份子」 傅纤和Sadie接近象徵方舟的平底船，船翼以大理石制成，上头雕刻了狮子图像，一旁则 有《摩西五书》的卷轴书，仪式领唱者里贝卡（Rebecca Garfein）将这些《摩西五书》 卷轴交到两人的手中，这位领唱者身穿褐紫红色及金色布料的衣裳；两位主角女孩则将 《摩西五书》像风笛（bagpipe）一样地拿着。 傅纤把她的羊皮卷放在圣坛，开始以清楚嘹亮的希伯来语诵读，从21章出埃及记（Exod us）开始，这章是对仆人和奴隶的处理戒律。 接着她开始用英语演说。 「今天，成人仪式的漫长旅途给我提供了许多学习机会，」她说。「将永远伴随我的是 知道对陌生人关心的重要性。就像犹太人曾经是埃及大地的陌生人一样，我们都曾是， 而且将来我们生命某个时期还会是陌生人。」 傅纤演讲完成後，抚住肩上披肩的流苏，倾身亲吻《摩西五书》，然後她坐回她的宝座 ，两颊泛红，非常疲惫且如释重负。 那夜正好是中国猪年除夕，傅纤和她的客人重新聚集在哥伦比亚大学的教工楼。外面的 房间被布置的像赌场，赌场中使用的扑克牌，背面印有傅纤的人像，就连赌钱上都印有 傅纤的脸。里面音乐震耳欲聋，D.J叫喊着，乾冰机器弄得烟雾腾腾。傅纤和她的朋友把 鞋子换为白色袜子然後把鞋踢得满地都是。 晚餐後，小孩们吃到正宗的中国食物，大人们则享用牛排，D.J.播放起希伯来民间歌曲 「Hava Nagila」，在舞池中傅纤连同她坐的椅子被举起，不断抬高，直到她的头碰到悬 挂在吊灯下的中国雨伞。 然後傅纤回到地面，与她的母亲及妹妹跳舞，她们随着录音带唱着希伯来语「Hava ner anena, venis』mecha」，意思是「让我们歌唱，同时感到快乐」。 -- 荒漠猫属哺乳纲、食肉目、猫科。又名「草猞猁」、「漠猫」，拉丁学名为Felis biet i。它是中国所特有的种属，分布於中国北部和西北部的乾旱地区，为国家二级保护动物 --

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