图文并茂版： https://blog.xuite.net/godpig100/twblog/554144453 本片是讲述哈萨克民族英雄阿布赉Ablai Khan的发迹故事。阿布赉，成吉思汗後裔， 哈萨克汗国大汗。年轻时曾为大玉兹(分裂的三大哈萨克汗国之一)乌孙部放牧，到中玉兹 伯克(突厥语酋长)帖木儿家中担任长工，後在中玉兹崭露头角成为苏丹(王子意)，阿布赉 组织哈萨克人对抗入侵的准噶尔人，有位蒙古勇士杀气腾腾，杀死许多哈萨克勇士，阿布 赉高喊Ablai，振奋士气，才击毙蒙古勇士，大败准噶尔军，但事後经发现那位勇士竟是 同族。 1735年阿布赉成为中玉兹汗，1741年噶尔丹策零发兵哈萨克汗国，阿布赉杀死噶尔丹 策零之子，但最终力竭被俘囚禁2年才获释，代价是臣服於准噶尔，但阿布赉在1744年正 式成为哈萨克汗国三玉兹的大汗，统一了哈萨克汗国，并开始反击准噶尔人，收回失去的 牧地。後准噶尔汗国内乱，遭到清朝平定後，阿布赉保持与中国清朝的友好关系，在1771 年乾隆正式敕封为汗，阿布赉并同时向俄罗斯帝国宣誓效忠，成为名义上的两属身分。最 後与吉尔吉斯玛纳普(大封建领主)因争夺牧地交战，击败吉尔吉斯人并葬於哈萨克。 本片我个人认为剧情有些平淡，虽然故事是蛮清楚的，但总觉得跌宕起伏不够，史诗 片像｢王者天下｣(大陆译天国王朝也不错)，虽然剧情虚构甚多，但就很有｢记忆点｣， 也可能是我对哈萨克史较不熟悉吧！剧中伊斯兰化的哈萨克人，虽然与蒙古皆为游牧民族 ，但感觉却很不相同，混血的模样也很明显，伊斯兰教的影响处处可见，不管是草原上的 伊斯兰堡垒，甚至对付准噶尔人，也都是以｢圣战｣姿态应战，宗教已成为游牧民族最大 的差别，无论是过去与现在！ 剧情采取｢救世主｣模式，以突出的智者国师带出主角，国师宿命论，以看透一切的 感觉成为本片的灵魂人物。哈萨克同样有显着的草原风情，传统民族乐器有别於丝竹悠扬 ，而从青梅竹马的夥伴到爱侣过程，并因此衍生出｢师兄弟｣为爱相残的困境这段处理的 不好。另外，草原的小姑娘相比中原女孩，就很有英姿飒爽的爽朗感觉，尤其是在马上的 风采，我个人相当喜欢，准噶尔大汗公主我也觉得漂亮。对比之下，台湾知名女性马术都 颇糟糕，但这其实是个性问题，大多台湾女性还是太过依赖，打扮入时新潮，观念却非常 传统。简言之，看似温驯的马匹是｢欺善｣的，对牠太客气，反而不受控制，当然不是说 不善待牠啦，但要让牠有尊卑之分。 战争场面来说，几场攻城战往往又成为｢特洛伊｣式的个人对决，主要还是游牧民族 尚武成风，结尾攻城战虽然有炮兵与爆破场面，但有些虎头蛇尾，最好看的是阿布赉孤身 在枪林箭雨中穿梭，在奔马上迎敌，游牧民族真不愧是长在马上。而哈萨克的盔甲与印度 蒙兀儿的很像，显现都是草原的一脉相承。片尾呐喊｢哈萨克子民｣时更是以雄壮气势展 现哈萨克的实力与决心。 最後，阿布赉虽一统哈萨克，但我认为要称大英雄有些勉强，称为枭雄较为适合，他 在史上的评价也颇不正面，虽然成吉思汗也曾被俘，但那是羽翼未丰之时，且准噶尔基本 上是满清远征军消灭的，哈萨克人的确抵抗，但最多称为联军。电影其实也是政治社会化 的一环，民族其实是｢想像的共同体｣，这点尤其在混血国度更为明显，在真实与虚幻之 间，也难以深究了。 --

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