※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1DGh6bqL ] 作者: secscy (Aal Izz Well) 看板: Gossiping 标题: [新闻] 资本论冲突　陈光标的文化差异 时间: Fri Jan 28 20:08:03 2011 资本论冲突　陈光标的文化差异 http://www.cna.com.tw/ShowNews/Detail.aspx?pNewsID=201101280223 2011/01/28 19:50:10 （中央社记者冯昭台北28日电）中国「首善」陈光标因为说了句希望不赞成他行善方式的 人多学学「马克思的资本论」，台湾名嘴在电视上「抓狂」批评他。然而马克思到底「说 」了什麽，让台湾名嘴这麽生气？ 此事冲突源於陈光标来台前，原本坚持直接将红包一一送到贫户手上，台湾舆论对此则不 以为然。因为台湾社会认为，发放捐款要考虑受助者的尊严，要受助者直接出来鞠躬领捐 款，等於是逼受助者放弃尊严。 两种截然不同的济贫方式，谁对？谁错？ 台湾研究马克思主义的知名学者、中华科技大学副校长李英明接受中央社记者访问表示， 马克思主义主张「资本家应该直接面对底层的人，避免层层委托代理。」这是因为通过层 层关卡，虽然制度化，但也官僚化。 李英明表示，所以「他们（指大陆民众）不觉得要委托政府或慈善机构分配（善款）」， 这是两岸的文化差异，因为马克思思想所衍生的逻辑不同。 他指出，不只是中国大陆，马克思主义者在中南美洲从事慈善工作也是避开行政程序，直 接面对底层的人，称为「草根救济」。 对於陈光标遇拦路民众就给大红包，引起滥发的批评。李英明指出，受助者是否真的是底 层的人，是另1个属於「信任」层面的问题。 也就是说，讨论捐款该如何发放的争议，先要回到「文化差异」，而不是单纯对错的问题 。 若从大陆现阶段慈善工作的发展进程来看，大陆民众目前最关心的还不是捐款用什麽方式 发，而是捐款人是否「假捐」（宣称捐款金额与实际金额不符）。 大陆影星章子怡和作家余秋雨都曾身陷「假捐门」争议；陈光标在大陆则是堆起「钱砖」 ，证明自己是「真捐」。 陈光标来台两天，尽管高调依旧，但他先是不坚持在各县市捐赠活动上直接发红包给贫户 ，今天再决定不再沿路发红包给拦路民众，改为委托基金会或慈善团体发放。或许陈光标 已从抗议声中，听到了两岸文化差异。 至於台湾名嘴很生气，如果台湾名嘴曾经深入研究马克思主义，他可能因为不赞成马克思 主义而生气；如果台湾名嘴与大多数台湾民众一样，没翻过资本论，那麽可能因为「听了 就气」而生气，应该也算是文化差异的生气。 不管是哪个原因，当台湾与大陆比较时，最自豪的是民主制度。什麽是民主？除了表现在 制度层面的投票，还有自由，其中包括尊重别人思想和言论自由。1000128 -- ▁▃▄▃▁ ◢◢◢去死吧，土方～ —＼﹨— ψfreijaking ≡ ◢ ◢ ⊙ ◥ ▏◢◣◢◤ / ◣◣ ╱╱ \╲╲ ≡◢ ◤◤◤◣▏◣══◤═════◣═真██◣ / ◤◤◤\ \ ▁ ≡ ◥ ◥ ●◤◤▏◤◣──◤───◤──选▅▅◤ \//◢╬◤ | ◢ ▉银▏ ≡▅▅ o▅皿 ◥◥ ◥ ◤◤ ╮ // ◢◤ ▉魂▏ / ╲_____∕ ◥◥ 混帐！目标在那边！ ≡/\ ◢◤ ￣ --

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