: → marcuse:怎麽说呢？你可以把你/你说的仔细一点吗? 推 61.220.104.169 05/12 :) 我觉得贝岭的重点应该是: "中国这种专制统治和商业化的双重结合似乎成功地强化了共产党在统治上的权威，" 就我所接触到的论述来说, 以往多数的学者似乎认为资本主义和民主制度, 自由主义等之间关系是相当密切的, 因此贝岭先生对於近代中国大陆经济上的改革开放而却(尚)未引发政治上的革新, 也说那是 "一种人类历史上前所未有的四不像式的社会形态。" 对於这样的一个 "奇特的历史情景", 想请教苏珊桑塔格的看法。 然而似乎苏珊桑塔格并没有针对此问题抒发已见, 她只说: 1. "传统的专制政权不干涉文化结构和多数人的价值体系。" 2. "资本主义在很深的程度上真正改变了人们的思想和行为。" "资本主义文化，即物质的动力及其一切的标准，正在世界上全面获胜。" 3. "什麽制度也不会永远存在。" 这三点和 "中国这种专制统治和商业化的双重结合" 没什麽关系吧, 她很有技巧地把 "专制政权" 与 "资本主义文化" 分开阐述, 作结, 但对於贝岭的问题, 对於那样一个 "奇特的历史情景", 好像没说什麽. 如果说 "资本主义不干涉文化结构和多数人价值体系", 因此中国人民得以安於专制体系, 或是 "专制政权在很深的程度上真正改变了人们的思想和行为", 因而中国人民在这样的体制下创造出前所未有的专制资本主义社会, 才算是 "解释" 吧!? 但是事实是相反的啊, 事实的确如同苏珊桑塔格所说的, 而她提出的重点只再强调了 "中国这种专制统治和商业化的双重结合" 的奇特性, 严格说来, 是重述问题, 而不是回答问题, 相信贝岭先生大概像我一样, 以为她会提到中国民族特殊的民族性啦 (见韦伯《世界各宗教的经济伦理》), 甚或是大胆预言中共改革开放势必带来政治上的革新, 或是 "嗯~ 这真值得好好研究研究" 之类的, 才是 "怎样看待这一奇特的历史情景" 吧, 这是我一点小小的拙见 :) --

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