※ 引述《marcuse (c'est nul)》之铭言： : 台湾的文化研究阵营有些倒是蛮挺消费文化的唷 : 看看自称青春左派卡维波 的论点-- : "塑身工业给了青少年身体性感做自己的机会"... : 至於阿多诺的文化工业,一般二手论述习於把阿多诺的 : 论点搞成什麽反流行菁英等等 : 其实阿多诺反对的是整个体制的运作,而让真正的艺术品 : 丧失了真挚性,他的一个鲜少被提出来的概念--半教育, : 粗浅的来说,就是指一知半解的运作思维,譬如台湾流行的橘园画展啊 : 或是文化局弄的一些在户外听爵士乐等等.. : 等等,就是不折不扣的半教育的概念, : 详文可看去年世新社心系黄圣哲在师大学报的一篇文章, : 我说的不够周详,还请大家指正 : ※ 引述《pussy1981 (羞羞脸)》之铭言： : : 在理念的基础上该怎麽用最短的话去描述其差别呢?? : : 似乎两者都对大众文化的商品化作强烈的批判... 还有马库色在「欲爱与文明」一书中所谈的， 他借用佛落依德认为「文明的发展在於性慾的压抑」 不同的是， 佛落依德认为所有文明的压抑程度是一样的 马库色则认为性慾的压抑在资本主义发展阶段才需要压抑， 到了资本主义发展成熟时， 便不需要压抑 可是此时整个结构的发展仍然会继续让个人压抑性慾， 这时结构便会产生一个「压抑性的反昇华」的机制， 将压抑的性慾导向一个有利於结构的方面， 如性暗示与商品广告的结合。 A片工业、色情书刊， 马库色更认为这是「当代人民的鸦片」 -- 南望吴兴路四千, 几时回去霄溪边？ 名与利,付之夭, 笑把渔竿上钓船！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 210.64.157.63