※ 引述《chang101w (chang101w)》之铭言： : 讲讨厌科学的文章 下面是前情提要 请往下看 : 在这两个观念之下有什麽现象呢，首先你可以直接称呼你的老师的名字，在老师的教学过 : 程中，只要时机恰当，上课内容全部都可以质疑，当着老师的面说自己相信另一套观点也 : 是可以的。........... : 人是平等的？嗯…君臣父子、长幼有序、男女有别，人应该要平等吗？在社会中每个人都 : 有自己该有的序列啊，安其位、知所进退，这不是做人的道理吗？质疑老师所教的学问？ : 你静下心想了一下，老师练功练了三十年，你有相符的背景能力去质疑老师说的话吗？没 : 有吧。尽管练功会有疑惑，出口询问老师，老师多能说出明白的话，有时老师的话真的听 : 不懂，老师说因为功夫未到，不用多想，老实练拳，你现在懂多少就练多少，静下心去体 : 验动作比较重要，你还是不懂，但是你决定相信老师说的话。还是定下心来，把心放空， : 专於练拳，有时练一练能得到解答，有时不能，或是看到同修好像懂了自己却不懂，但你 : 不急，因为你知道人是不相同的，同修的领悟跟自己不一样不是新鲜事，自己的领悟同修 : 也不一定能懂。况且你知道，中国文化很深，有诸多阶段、层次，你跟同修可能都只看到 : 了象的一部分(摸象)，在老师的境界中，这可能是可以相容不冲突的存在。况且随缘(佛) : 嘛，弄不懂又有什麽关系。 六祖坛经是钱穆点名了解中华文化的七本书之一 何况钧座的文章此段收尾为随缘(佛), 相信是有一定程度的了解 那想请教 "学无上菩提者, 不得轻於初学, 下下人有上上智, 上上人有没意智" 此段慧能在留"菩提本无树"之前说的话 是否为中华文化的范畴? 与钧座的文章矛盾该如何解释? 若是中华文化之范畴, 则为何初学不能质疑老师的话? 还是令师觉得不需要跟您解释 (该文下段为"若轻人, 则有无量无边罪") 若非中华文化之范畴, 则钧座自己就先杠上大师钱穆了, 长幼有序阿....... --

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