心意六合拳总动力形态——「裹践躜变身运动模式」基本解析 马胜利 所谓「裹」，就是使肢体收缩以蓄力待发。「裹」者，缠也（《说文》），说明心意六合 拳的蓄力之法不仅仅是肢体的单纯收缩，而且是带有螺旋拧裹的收缩。心意六合拳讲究 「开弓之势必不可少」，就是强调每一个动作的完成必须首先具备蓄力的「预动之势」。 如果把这个预动之势比喻为一架弹簧，那麽它不仅是被直向力压缩着的，更是被横向力拧 裹着的，它必须同时具备直的、横的两种张力，才能构成心意六合拳要求的「裹」法，才 是正确的蓄力之势。因为仅仅具有直向力的收缩，其运力的距离必然不如螺旋拧裹的横向 距离长，其发力必然不如带有螺旋拧裹的发力巨大。而如果螺旋拧裹的力量没有直向力的 统领，又必然失去方向，而形成涣散之力。所以，心意六合拳要求的「形长力短」的发力 方法，必须通过正确的「裹」法来实现。应该说明的是，「裹」法一定是全身上下的整体 拧裹与收缩，决不是某一个局部的动作。 所谓「践」，就是进步，不管是前脚的进步还是後脚的进步，只要是向前进步，都属於 「践」的范畴。心意六合拳的进步，要求擦地而行，不能提脚过高。落地时要求脚跟先着 地，同时脚掌踩碾地面，形成摩擦力以帮助整体前冲力的制动，这就是所谓「摩擦步」的 来源。拳谱上说，脚的落地是「踩而非踏也」，也就是说绝对不能用脚跟去跺踏地面。所 谓「如踩毒物」，是要求用脚掌碾死毒虫，而不是跺。现在练习心意六合拳的人，大多采 用脚跟跺地的进步法，是与古法不合的。因为心意六合拳特有的翻浪身法，必须要有摩擦 、踩碾地面的步法相配合才能产生作用。在实际运用中，步法的践进就好像浪的底部，它 只有紧贴着地面，得到了巨大的摩擦力，後续的涌浪之力才能推起浪头来，才能形成扑打 礁石的翻天之势。所以，心意六合拳高手往往一进身就能够将对手托发出去，而对手感觉 身体就好像突然被水浪涌托起来一样，这种「欺根拔节」的浑厚力量，实际上首先得益於 其独特的步法。 所谓「躜」，带有三层含义：一是向上或向前冲；二是钻或者穿；三是飞速移动。将这三 层含义综合，就是在快速移动的过程中，身体向前、向上钻起冲击，或者催动上肢发力 （向前上的上弧旋力，比如「虎扑」），或者与上肢形成上下的对争之力（比如「单把」） 。所以，「躜」是进身之法，是近身发力的整体性动作。有人将「躜」写成了「钻」是不 准确的，当然在字义上更不能将「躜」与「钻」等同，因为「钻」只是「躜」的过程中的 一个动作要求而已。「躜」是衔接与统领「裹」与「践」的整体动作，如果说「裹」是动 力之源，是「起」。那麽「躜」就是动力之终，是其作用，是「落」。「躜」的目的，是 为了将收束的力量展开，同时将後腿蹬地而得到的反作用力，充分地传递到肩上，以合上 肢之用，这就是我们在实际训练中经常强调的「一脚蹬到肩上」的要求的本义。 从人体工程学的发力「髋－胸－上肢」的「三程序」规律来看，「裹」以後腿部蹬踩使地 面的反作用力到达髋部，再往上传递就必须有一个身体的动作来支持，而「躜」正是这个 支持动作，即身形猛长，将身体中段拔长（所谓「拔中节」），将力量传递到胸背与上肢 上，这个身体中段拔长的动作，使躯干在一刹那间形成了「满弓状」，这个状态孕育着最 强的爆发力。所以，古人创造「躜」法不是偶然的，而是在长期的拳法实践中总结体会而 来的，是符合科学原理的。以「劲法」而言，「裹束以蓄，踩扑以决」，这里的「扑」与 「决」，就是「躜」法的作用。在心意六合拳的演练中，如果不懂得「躜」法的意义与运 用，便可谓「全体皆非」，一无是处。 以上，讲解了「裹践躜」的具体内涵，在此，我们还想强调一个包含於「裹践躜」之内的 字，就是所谓「就」。这个「就」字，是心意六合拳谱上的「练习十六法」的第四法，现 在大多遵从心意前辈宝鼎的解释。宝鼎说：「就」是方言，「就如蛋」，也就是将「就」 解释为「束」，说「上下束住，成其就也。」但是，我们知道「十六法」的第一法「存」 就是「束」的意思，这里再来一个被称为「就」的「束」，其意义何在？而且，通观「十 六法」，用的都是正统的文言，为什麽惟独这里使用方言？而且如果是方言，姬际可是山 西蒲州人，宝鼎是陕西西安人，马学礼是河南洛阳人，那麽这个「就」字究竟是哪里的方 言？所以，我认为宝鼎的解释是不对的。如果按照正规的字义来说，「就」的动词本义是 「就高」（《说文》），也就是「往高处去」的意思。按照「裹践躜」的运动要求，躜身 而起的同时，头部要顶挺上拔，以领起全身之力。那麽很显然，这里的「就」字是对「裹 践躜」运动过程中的头部动作的要求，即拔顶竖项。如果我们详细阅读前人对「十六法」 的解释，身体各部的动作要求都有了，惟独没有对头部的要求，但是对於拳法而言头部的 重要性是不言而喻的。古人创拳之初，决不可能遗漏对於头部动作的要求。所以，如果不 是古人的遗漏之错，必然是後人的解释之错。（也有的书上将「就」写为「蹴」，而「蹴 」的本义是「踏、踩、踢、追」，其义与「践」重复，必然是不对的，所以就没有必要再 论述了。） 我们之所以强调这个「就」字，是因为虽然「就」包含在「裹践躜」之中，但是如果不特 别提出来，在「裹践躜」的练习过程中，很多人往往会注意了身体的上躜，而忽略的头的 提顶，因为头的提顶是统领全身的，其重用巨大，必须要充分重视。所以，我们平时也可 以将「裹践躜」称为「裹践躜就」。 所谓「变身」 （即所谓「龙折身」 ）就是身法从拧裹状态突然向另一侧展开的翻身动作 。它包括两种形态：一种是「回旋变身」；一种是「反弓变身」。所谓「回旋变身」就是 在身体的回旋拧裹状态下向另一侧的变身动作；所谓「反弓变身」，就是身体在反弓拧裹 状态下向另一侧的变身动作。 「两个变身」与「裹践躜」是同时并存的，也就是说，在一个动作当中，要不就是「裹践 躜」加「回旋变身」；要不就是「裹践躜」加「反弓变身」。 概括地说，心意六合拳的总动力形态就是「一个裹践躜加两个变身」即「裹践躜变身运动 模式」。「裹践躜」是所有动作的总原则，而「两个变身」是所有动作的纲领。练「裹践 躜」是为了调动身体的整体力量；练「变身」是为了打出猛烈脆快的折叠闪劲。只有这两 者的完美结合，才能产生高速度的强大杀伤力。这就是拳谱上所说的：「拳如炮，龙折身 ，遇敌好似火烧身。」这里所描述的，就是心意六合拳总动力形态爆发的震撼性效果。 --

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