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大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正释迦牟尼佛说的佛教 《华严经》佛教大乘经典瞎掰冒充佛教 https://www.lnanews.com/news/177887 东京佛光山寺佛学讲座 星云大师的言教与身教 【人间社 林朋佳 东京报导】 2026-06-02 国际佛光会日本东京协会5月31日在东京佛光山寺举办佛学讲座,礼请佛光山日韩地区总 住持满润法师主讲「星云大师的言教与身教」,分享他亲近佛光山开山祖师星云大师多年 的真实见闻与感人故事,引领大众深入体会星云大师慈悲、智慧及实践人间佛教的精神内 涵。来自学术界、企业界、文化界及社会各界人士,以及佛光会员、信徒等逾百人踊跃听 讲。 贵宾青山学院大学教授陈继东致词表示,与满润法师结识30余年,亲眼见证法师始终秉持 星云大师人间佛教理念,长年於日本各地弘法利生。他特别提到,满润法师於本栖寺期间 ,每日清晨带领大众诵持《华严经》精进修持,不仅宣说佛法,更以身作则实践佛法,展 现出人间佛教重视身教胜於言教的精神,令人敬佩与感动。 讲座中,满润法师以生动幽默且充满智慧的方式,分享星云大师早年来台弘法的艰辛历程 。从23岁来到人生地不熟的台湾,面对语言不通、生活困顿及无处挂单的艰苦环境,大师 始终坚守出家本愿,不曾退转。 在新竹山区寺院每日挑水数百桶、於昏暗灯光下伏地写作、在宜兰雷音寺创办儿童班及定 期共修法会等往事,展现其「有愿力就有办法」的坚定信念。 满润法师指出,星云大师深知佛教未来在於人才培育,即使经费拮据,仍坚持创办佛学院 ,培养弘法人才。为维持学院运作,大师白天教学、夜晚外出诵经,将所得全数投入教育 事业。这份无私奉献的精神,感召了慈庄法师、心平和尚等众多弟子发心追随,共同承担 弘法利生使命。 谈及佛光山开山时,面对外界质疑「连鬼都不来的地方」,大师却以一句「鬼不来没关系 ,佛来就好了」,展现超凡愿力与远见。从一片荒山到今日遍布全球的人间佛教道场,大 师用一生证明,只要愿心坚定,再艰难的环境也能开创光明未来。 此外,也分享星云大师重视教育、慈善、文化及国际交流的理念。大师一生秉持「给人信 心、给人欢喜、给人希望、给人方便」的精神,广结善缘,成就无数人才。佛光山与国际 佛光会今日能够遍布世界,不仅是组织发展的成果,更是一代代佛光人无私奉献、服务社 会及弘扬人间佛教的具体展现。 在人际关系与修行方面,满润法师引用星云大师的开示,指出真正的修行不只在佛堂,而 是在日常生活的人际互动之中。大师教导大众学习转念、双赢思惟、欣赏他人优点及广结 善缘,以慈悲与智慧化解人生烦恼。并以多则生活实例说明,微笑、感恩与尊重,是人间 佛教最具体的修行方法。 讲座尾声,满润法师特别提及星云大师晚年即使行动不便,仍时时感谢身边每一位服务人 员,充分展现其感恩与慈悲的胸怀。大师认为,任何一份帮助都值得珍惜与感谢,而真诚 的善意更能超越语言与文化的隔阂,温暖人心。 满润法师勉励大众,面对困难要学习承担,面对逆境要勇於突破,并以慈悲待人、以智慧 处事、以愿力成就理想。透过回顾星云大师一生的弘法历程,希望大家将对大师的感动化 为实际行动,共同传承人间佛教精神,广结善缘,利益社会。 与会大众纷纷表示,透过满润法师分享,不仅更加认识星云大师的人格风范与愿力精神, 也获得面对人生挑战的重要启发,讲座在温馨感动与热烈掌声中圆满落幕。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛教大乘《华严经》瞎掰所有的众生都是佛 https://tripitaka.cbeta.org/T10n0279_051 https://cbetaonline.dila.edu.tw/T10n0279_051 大方广佛华严经卷第五十一 于阗国三藏实叉难陀奉 制译 如来出现品第三十七之二 无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得; 若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛已经断除贪瞋痴断除所有烦恼怎麽还会妄想颠倒执着? 释迦牟尼佛会妄想颠倒执着吗? 断除贪瞋痴断除所有烦恼的佛还会堕落成被贪瞋痴所困被妄想颠倒执着所困的凡夫? 为什麽佛教大乘经典作者会发明这种不伦不类的教义? 其实佛教大乘经典作者的意思是说: 「 我本来就是佛所以我不需要去学习释迦牟尼佛和声闻阿罗汉弟子传下来的正法律! 」 真正的成佛之道非常困难而且需要花费漫长的时间修行 详见上座部佛教明昆尊者《南传菩萨道》, 不过要幻想自己本来就是佛很简单, 这种不伦不类的教义还是可以吸引到一些缺乏理智思考能力的信徒。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛是至高无上超越所有其他众生 https://agama.buddhason.org/AN/AN0129.htm 增支部1集174经(庄春江译)   「比丘们!有一人,当出现於世间时,无同伴的、无朋友的、无比肩的、无对比的、 无类比的、无与伦比的、无相等的、无完全相等的、两足中第一的而出现,哪一人呢?如 来、阿罗汉、遍正觉者。比丘们!这是[那]一人,当出现於世间时,无同伴的、无朋友的 、无比肩的、无对比的、无类比的、无与伦比的、无相等的、无完全相等的、两足中第一 的而出现。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛说过佛是独一无二超越所有其他众生, 释迦牟尼佛没有说所有的众生都是佛。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛已证四道断除的贪瞋痴断除的烦恼不会再生起 https://www.xn--fiqq01bz0wlxe.tw/index https://resource.iyp.tw/static.iyp.tw/29752/files/575e152e915bf.pdf 上座部佛教《清净道论》 叶均 译 果儒 修订 202页: 由於各种正行,已经断除烦恼不再生起是为正行。 如《大义疏》所说: 「须陀洹道所断的烦恼不会再生起,故为善逝。 … 阿罗汉道所断的烦恼不会再生起,故为善逝」。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛、独觉佛(辟支佛)、佛的声闻阿罗汉弟子都证完四个道智, 这四个道智是须陀洹道智、斯陀含道智、阿那含道智、阿罗汉道智, 四个道智断除的贪瞋痴断除的烦恼不会再生起, 佛不可能会堕落退化成被「妄想颠倒执着」所困的凡夫, 佛教大乘《华严经》作者不懂佛法爱鬼扯才会瞎掰 「有如来智慧的「佛」还会退化成被「妄想颠倒执着」所困的凡夫」。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 一神教和佛教的异端邪说窜改教义史:....... ........................ ........................ 正版一神教........正版佛教....... 犹太教..........上座部佛教......山寨版一神教抹黑旧约山寨版佛教抹黑小乘 ........................ ..................... ........................ 第一代山寨版一神教....第一代山寨版佛教... 基督教新约........大乘......... ........................ ..................... ........................ 第二代山寨版一神教....第二代山寨版佛教... 伊斯兰教古兰经......密乘......... 更新约..........更大乘........ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正释迦牟尼佛说的佛教 不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题, 想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典, 了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。 既然佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义? 想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经, 佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的「大乘」、「了义经」 抹黑真正佛教经典是「小乘」、「方便」、「不了义经」、「非实化城」。 例如 法华经、华严经、大般涅盘经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经 就是佛教大乘经典。 现在的佛教应该归依的佛就只有释迦牟尼佛一个佛没有其他佛, 阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。 真正的佛教上座部佛教只有归依佛法僧没有归依菩萨, 观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。 真正的佛只会说真话不会说假话真正的佛说法不会互相矛盾不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法(例如「大乘」、「密乘(更大乘)」)。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 大乘佛教 上座部佛教(被佛教大乘抹黑小乘)才是真正释迦牟尼佛说的佛教 假佛教大乘妙法莲华经瞎掰独觉佛(辟支佛)和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛 假佛教大乘经典的克星上座部佛教马哈希尊者(Mahasi Sayadaw) https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 https://drive.google.com/file/d/1nvyLhYwt_4y0Fbod_2dUYLGTcFuoUGDh/ 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》77页78页拆穿佛法大乘妙法莲华经骗局《帝释所问经讲记》78页开示说明佛教大乘西方极乐世界外道邪见(常见)大乘佛教的基本教诲,是所有众生只有在成就佛果才能完全免於轮回之苦。作为一个阿罗 汉或独觉佛并不表示完全解脱。在成为佛陀之後,大乘佛教徒不会独自进入涅盘,他只与 其他众生一同享受涅盘的寂静,也就是说只有在所有众生也成佛之时。 这是对自我主义的间接否认,但这种观点颇为站不住脚,因为,假如佛陀们推迟他们的般 涅盘,以等待所有众生都成佛,他们要如何、在哪里生活这麽久?昆虫和其他低等生命何 其多,难道佛陀们要等待而受老、病、死之苦,直到最低的生命也解脱?这观点不太合理 ,然而它还是因为适合一些人的性情而被接受。 上座部佛教的教义不同上座部佛教是基於巴利三藏中佛陀教诲的正法。根据这观点 ,达到圣道最後阶段的行者,有些人向往作为佛陀的声闻弟子,在阿罗汉般涅盘时,导致 再生的名法与色法的运作程序止息了,所以他们的轮回之苦到了终点。他们不必等任何人 ,也不可能这样做。这也是独觉佛和正等正觉者的命运。这观点是颇为合理的大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂,并说:在那里的所有众生成佛之 後,将在此世界里永远地免除老、病、死,而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛说过「佛、独觉佛(辟支佛)、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生」, 独觉佛(辟支佛)和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛(辟支佛)和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 帝释所问经讲记78页开示说明佛教大乘西方极乐世界外道邪见(常见)假装佛教。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/ https://drive.google.com/file/d/1vAiUFfYx1mRmEY5LLCie_9a5S8U-3zxi/ 上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿佛法大乘《妙法莲华经》经的骗局: 在久远的过去,目犍连子帝须尊者宣讲《论事》,反驳各种各样的邪见, 诸如我论,它是深深植根於「我」的邪见。 然而,在那些远古时代,尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。 今天,一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。 如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态, 那麽佛陀教导的三部分:教、行、证也许很快就会渐隐消失了。 佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅盘。 然而,大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。 每个人必须希望发愿成佛;如一众生未成佛,终不於此取泥洹。 根据这种信仰,所有的众生应该在生命最後一刻一块儿去涅盘。 在我看来,这是一件不可能极为困难的事。 我们怎麽能等待别人和我们一块儿去涅盘呢?这样的信仰是很难以立足的。 根据学术权威表明,在第三次佛典结集(佛历230年)时大乘学派还没有流行。 般涅盘意味着五蕴的止息,因此,通过道智果智的力量,所有业力和烦恼都灭尽。 所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。 为什麽需要等待其他人一起抵达终点? 当阿罗汉获得般涅盘後,他已经完成所有该做的,没有留下任何未了之事。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 释迦牟尼佛说过「佛、独觉佛(辟支佛)、声闻阿罗汉弟子解脱没有差别、永无来生」, 独觉佛(辟支佛)和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。 假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法 才会瞎掰独觉佛(辟支佛)和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ https://pabba.pixnet.net/blog/post/356755540 上座部佛教论藏阿毗达摩四念处佛教大乘第八识中阴身 -- 没说小乘大乘 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页戳破伪经大乘妙法莲华经 上座部佛教明昆《南传菩萨道》真释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘菩萨成佛之道 妙法莲华经 华严经 心经 金刚经 楞伽经 梵网经菩萨戒 圆觉经 楞严经大乘假佛经 阿弥陀佛 药师佛大乘假观世音 文殊 普贤 维摩诘 龙树 地藏王大乘假菩萨 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍连子帝须那先伪经大乘十方诸佛 --



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