※ 引述《painttt (当个朋友这麽累)》之铭言： : ※ [本文转录自 Gossiping 看板] : 作者: CCY0927 (只是个昵称罢了) 看板: Gossiping : 标题: Re: [新闻] 联合国列严重濒危的语言　台湾巴宰语在 … : 时间: Fri May 21 01:43:34 2010 : 严格说起来，当倒数第二个会某语言的人死去後，这个语言就死亡了。因为剩下来的那 : 个人，找不到人可以跟他对话。 : 一个语言会消失，其原因很多。可能是因为自然灾害、被同化，种族被歼灭等等，或是 : 因政治、社会、经济的因素。 : 推文当中有些人会问说，为什麽要想办法保存这些快亡佚的语言？ : 这是因为一个语言，一定会代表某社群或是种族的历史。在历史拼图当中，你永远不会 : 知道，少了这一块拼图，是不是会对整个架构，有着绝定性的影响。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 虽然部分认同这些话，不过，因为所谓的「历史拼图」听起来太抽象，而後面关於 所谓语言对整个架构(什麽架构?)的影响又只是推论性的，因此，保存不保存一个 语言，特别是濒临绝亡的语言，对政客、资本家、社会大众……基本上没有要保存 的说服力，也就是说，保存这个语言的动作没有投资报酬率时，是没什麽人想做的。 至於语言学家，因为本身研究的对象就是语言，当然是能多一个语言活在世界上就更 好，也许当下没机会研究该语言，但说不定那天逮到机会就会去研究它了，而且，要 是该语言刚好又有一些关键性的语言现象，是文献上没人提过或研究过的，那刚好被 某个研究者发现，说不定他/她就因此出名了，这也不是坏事。 : 比较幸运的是，在现在这个时代，语言保存或复兴，都相对会比较容易一点。不管是要 可能真的因为科技发达，要做保存的方式会比之前进步，不过，是否真的比较容易，个 人持保留看法，主要原因是，那些语言，总要有人去做田野调查，田野调查，每个人都 知道怎麽做吗?就算知道，真的要去做的人多吗?不是说大家怎麽这麽没有心，而是，进 行调查是要费用的，学校、公家机关可能可以补助，但出了这些地方，除了研究该语言 的人以外，谁会想去调查呢?另外，要是会说那些少数语言的人住在很偏远或一般很难抵达的地 方，那麽，要去田野调查不就更艰辛了吗? 若是第一手资料都难以搜集了，更不要谈後续的保存动作了。 : 用数位录音、文字记录的方式（如果没有字的话，可能就要借用如拉丁字母来协助记录） : 要进行语言复兴，最大的阻力会来自於是否想把该语言传给其子孙，以及子孙是否有对 : 该语言的传承有使命感。 也许不是年长的不将语言传给子孙，而是因为子孙的工作环境影响，试想，若是你想找 工作，但是工作的环境里没有人会说你的母语，那这样，为了养家糊口，为了要有工作 机会，是不是非得说优势语言?又或者，反过来看，父母会不会为了要让自己的孩子日 後比较好找到工作，而在孩子受教育的过程就将他们送到外地，离开了原本说母语的村 落/地区? 使命感通常不会在一个人肚腹未饱足前发挥的，这不是讽刺，而是事实，只是我们也许 没经历那种没有经济来源保障的日子，所以可能难以理解。 : 第一点可以反应在你在家里，上一代是否会跟你讲母语（不管是原住民语、闽南语、客 : 家话、或是泰语、越语等）。第二点则是反应在你有没有心要去学你所谓的「母语」。 : 我个人是认为，在台湾，不存在母语只有单一语言的情况。不管是哪个族群，你最少都 : 要拥有两种以上的语言能力才对（国语＋原生母语）。 : 有些人会说自己是外省家庭，只会说国语，这观念是错的！你一定也有你的母语（不管 : 是什麽吴语、赣语、湘语之类的），只是你的上一代没做到传承的动作，所以你才不会 : 讲。也因为你不会讲，自然对该语言也不会有啥传承的使命感，那个语言可能传到你 : 上一代，ﾴN掰掰了。 : 另外，目前很多台面上很多喜欢打着原住民招牌的人，特别是政客、小模部份，其心态 : 根本就是「伪原住民」。只有当原住民这招牌打出来有加分的时候，才会这样宣称。你 : 问她们会不会讲她们的族语，十之八九根本就不会说。 : 身为一个原住民，若该族语言尚未死亡之前，身在台湾却不会说该族语言的话，我很 : 难理解在这种情况之下，这个人怎麽好意思说自己是该族後裔呢？ 批这些人也没用，因为他们本来就打算这麽做。而且这麽做确实真的给他们带来很多的 利益。能叫他们放着这样的利益不接收吗?有不收这样利益的人，不过当然既得利益的 人也多。 --

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