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一些情绪化的陈述我就删了...... : 话说诠释学循环这种想法,我接触的途径可能跟你不一样,我不是从你说 : 的这些着作第一次接触到的。我是从其他的着作,特别是Geertze的人类学 : 还有一些杂七杂八的文学批评理论里首先接触的。但是我知不知道、理不 : 理解「诠释学循环」,根本不是重点,问题是在於到底你把这些学术名词 : 丢出来想讲的事是什麽。就像之前举的「笛卡儿认识论」,你用了这个名 : 词却没办法让知道这个名词的意思的人知道你在想什麽,还被踢爆胡扯乱 : 用名词,你现在再举之前没被钉到的名词出来,就不怕又被踢爆吗? 其实小弟也是从一堆文学批评理论开始接触诠释学循环, 後来在念法学方法论偶然被这概念电到, 所以才开始对法理学有兴趣的。XD 在文学批评(文化研究)的意义下, 诠释学循环的一般说法是, 诠释者与文本(文化脉络)之间的相互指涉, 这样很容易被想成是主客之间螺旋状的循环诠释, 那这样有没有循环论证的问题?不是很玄吗? 我想你是这样理解的吧?我当初醉心於文化研究时也是。 但这样的说法并不精确,容易被误认。 诠释学循环真正是指: 在能意(nosis或翻能思)与所意(noema,或翻所思)之间的反覆联系, 而能意与所意的联系就是意向性。 意向性自身反覆的联系从时间范畴来说, 就构成了意识的沉淀累积。 这些意识的沉淀有个比较耳熟能详说法就是「前理解」, 我们是本於这些意识的沉淀, 再一次地与所意作联系, 并且随着时间的消逝, 前一瞬间的联系又会转为我们的意识沉淀, 然後又继续确认所意的同一性。 又请了一堆神? 没办法啊,要精确解释何谓诠释学循环就只能这样, 若还要我再解释能意、所意、意识沉淀、时间相位...我才不干咧...... 我记得提到诠释学循环的部份是这样: → Augusta:「刑法的规范文字」不等於「犯罪构成要件」...不过倒是满 08/29 01:28 → Augusta:多人混用空白刑法与空白构成要件......虽然当前最有效率的 08/29 01:30 → Augusta:方式是透过文字检验构成要件,但两者还是不同......文字可 08/29 01:31 → Augusta:以晕渲或拆析,但作为其内涵积淀的构成要件只有该当不该当 08/29 01:37 → Augusta:,误二为一,忽略构成要件的诠释学循环,这就是死板之处。 08/29 01:39 → ahyang:对不起,我放弃。我真的从头到尾都看不懂你在说什麽。 08/29 08:01 简单地对照一下就好了...... 反正只是让你知道我不是没有根据而已。 「刑法的规范文字」就是所意, 「犯罪构成要件」就是意识沉淀所构成的意向性。 你当然可以继续用文学批评的化约版本来理解诠释学循环, 但请你就别理直气壮地说: 「却没办法让『知道这个名词的意思的人』知道你在想什麽....」 : -- :



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: ◆ From: 77.99.149.9 : → A1Yoshi:我是没有被吓坏,但那两个词,特别是做术语解的时候是可以 09/08 01:38 : → A1Yoshi:清楚区分的。姑且让我这样分吧:intention是心理学范畴里 09/08 01:39 : → A1Yoshi:的概念,意向性则是形上学范畴的概念。 09/08 01:39 : → A1Yoshi:某个人有没有某意图是心理学问题;某个东西、某物有无意向 09/08 01:40 : → A1Yoshi:性,是形上学问题。 09/08 01:40 : → A1Yoshi:或者,换个说法:有意图的东西一定有意向性,但反之不然。 09/08 01:57 : → A1Yoshi:就我对法律浅薄的了解,我想法律学者们不会对意向性感到兴 09/08 01:57 : → A1Yoshi:趣。意图比较可能是关注的焦点。 09/08 01:58 若是实证法的法释义学, 的确法律解释者只需要关心法律主体的「意图」。 但作为法学研究者, 他就要哲学反思自己的,乃至於整个法律系统的意向性。 而Dworkin笔下所期许的法官必须人人都是赫丘力士, 当然他的裁判理论一定要顾及到意向性的问题。 : → A1Yoshi:意向性....比方说,是在想知道机器到底有没有心灵的时候才 09/08 01:59 : → A1Yoshi:会探究的。 09/08 01:59 : → ahyang:It seems to me that many lawyers believe that 'law' has 09/08 03:02 : → ahyang:its own 'mind', rather than attribute the content of 09/08 03:03 : → ahyang:laws to be someone's intentional state. Seriously, they 09/08 03:05 : → ahyang:don't take it as a metaphor, but literally true! 09/08 03:05 : → ahyang:So we might have a psychology, or even a shrink, for 09/08 03:09 : → ahyang:law since it might be depressed... 09/08 03:10 : → ahyang:Isn't this scary enough?! 09/08 03:19 : → ahyang:At least I'm scared. Because this suggests that I might 09/08 03:33 : → ahyang:suffer from some sort of autism since I lack that 09/08 03:34 : → ahyang:ability to recognise law's mind! 09/08 03:34 : → ahyang:Should I say hello when I meet law? 09/08 03:36 : → A1Yoshi:如果法律有心,那它的物理载体、物质基础是什麽咧?人有心 09/08 13:31 : → A1Yoshi:,而他的物理载体、物质基础则是肉体(笛卡尔)。法律呢? 09/08 13:32 : → A1Yoshi:又,法律显然无法自己思考也没有感觉。这怎有心? 09/08 13:33 : → A1Yoshi:In adddition, the present discussions show that the 09/08 13:37 : → A1Yoshi:law probably does not neet a shrink, but some lawyers 09/08 13:38 : → A1Yoshi:do. 09/08 13:38 就这样了,自清一下, 虽然好像隔太久, 但总比被一直误会得好。 --



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◆ From: 118.169.30.223 ※ 编辑: Augusta 来自: 118.169.30.223 (01/29 00:58)
1F:→ ahyang:所以到底Dworkin是在哪里谈意向性?出处? 02/01 05:43
2F:→ ahyang:对照Yoshi之前的评论和你现在的"自清",还真的有点好笑, 02/01 05:48
3F:→ ahyang:自清?明明就是在自婊嘛.. 02/01 05:48
4F:→ Augusta:你还不懂吗?Dworkin接续或延异Gadamer的理论,谈法律的 02/01 09:02
5F:→ Augusta:整全与法官的连环小说,都是用另一种方式在说明对於法律审 02/01 09:03
6F:→ Augusta:判的哲学反思。记得很久以前跟你争论Kuhn好像也变类似情形 02/01 09:08
7F:→ Augusta:是啊,Kuhn与Dowrkin没有明白说出来的就都是不能论证的, 02/01 09:10
8F:→ Augusta:那抄书就好,也没有讨论的必要。还以为隔了一年不仅情绪沉 02/01 09:12
9F:→ Augusta:淀,人也会有长进,不过看来都只是我的绮想...... 02/01 09:13
10F:→ Augusta:我没那兴致颠覆你原来的确信,我就只PO给懂门道的人看,你 02/01 09:18
11F:→ Augusta:的话就自己参考参考就好,不打扰你的自HIGH了。 02/01 09:19
12F:→ Augusta:还有,看你的推文似乎没看懂A1Yoshi的意思...不妨再跟他讨 02/01 09:21
13F:→ Augusta:论看看,也许你比较能接受。 02/01 09:21
14F:→ Augusta:也许他从分析哲学看不认为我成功为自己辩护,但说自婊... 02/01 09:24
15F:→ Augusta:哼哼...我想我的思考还不致自相矛盾。要靠批斗夺人,拜托 02/01 09:29
16F:→ Augusta:用字遣词也考究一下...... 02/01 09:29
17F:→ ahyang:你要先有在思考才有可能思考时自相矛盾。that's all. 02/09 05:56
18F:→ Augusta:别那麽孩子气啦...不过就是争辩到我比较熟的东西而已。 02/09 19:08
19F:→ Augusta:有火气难免,但互相还是诤友,没你刺激我还不会认真去思考 02/09 19:11







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