※ 引述《mogu322 (便宜十块钱)》之铭言： : 什麽叫做坏事？ : 人会做坏事那麽动物会不会做坏事？ : 这是某堂哲学课老师丢给我们的问题 : 我想了解一下念法律的人 : 对这两个问题的见解谢谢︿︿ 既然他是在哲学课问你的 应该是用哲学的角度来看 如果你是有道德观的人 不论是信仰神 或信仰「道德」(被传为道德的事) 那神所说的、道德、就是好坏是非的判断方式 符合的就是好 不符合的就是坏 所谓「对众人好」事实上谁也不知道什麽事对众人比较好 哲学家多半是用定义和逻辑来推导的 而社会 多半是用历史和现况来推论的 比如说 哲学家会说人是平等的 那一夫多妻就是坏事 古代社会男人生产力高 所以让男人有权威是有利於社会发展的 那一夫多妻就是好事 (让每个女人都可以找到男人养他 越高能力的养活越多女人小孩) 如果是信仰神的 那就是圣经里女人是男人的肋骨变的 所以只是男人的附属 信佛的 佛经里有男尊女卑的说法 所以女人越於男人之上是不对的 信「道统的」儒家思想也是男尊女卑 个「长辈教的」 就看长辈怎麽教你 你有你的信仰 有你看待「是非」的方法 但你做的事 同一件事 在另一个人眼中又有另一种看法 一般人 或某些以前的哲学家 会有一种「客观来看 就知道是非」的想法 觉得「放弃本位」就可以看出是非 但这是受质疑的 因为每个人的思想 要开始思考就要有本位 比如说 偷钱 是好事还坏事 有人会说「客观来看 」 但 事实上是 每个人对於钱的看法都不一样 你以为你客观来看了 但你还是在用你看待钱的方式 在看待 偷「钱」 这件事里的「钱」 而 连主观对「钱」的感觉都去除後 -- 钱根本没有客观的意义 (钱可以买食物 但 「食物 的价值观」又是主观的 又得去除) 所以是无法讨论的 一般来说 「道德」的形成有几个历程 有许多聪明人 想了许多的 「待核可道德」 而经过 历史演化的记录 和 现况评量後 给社会上的人们接纳了某一种用来流传 而且 在被核可的过程中 这项道德的「成文」内容会一直被社会调整 最後 「xxx这样做是对的」这个说法 会被大众接受时 此道德成立 而 xxx 就变成 这项道德的成文用字 甚至 在核可的过程中 社会会找到其他的道德来补足矛盾的地方 (这个核可过程 可能数十年) 比如说 有一度「爱的教育」是被认为对的 为什麽不选择「不要体罚」 而选择「爱的教育」作为这个道德的用字 因为有些人不想讲明不要体罚 因为他们觉得有时候还是得体罚 而 「不能偷钱」 的道德成立後 社会上又同时接受而「劫富济贫」的道德 而法律 只是上述道德中 「经过政治程序认可 的"成文" 道德」 要被政治程序认可 在古代 就要符合皇帝利益 或 当朝文士的思想准则 在现代 一要有民意 二要有立法专业 所以也必需是「最被社会接受的 "成文"道德」 也就是说 法条里的每个字 必需是处在「这样写最完整、最容易被接受」的状态 有了道德後 违反道德的 在用那条道德来看 就会被公认为坏事 但 在某个人用他自己的道德观来看 也不尽然 (当然 这是在某件事是你看得透的情形之下说的) -- 掐倒黄blog http://www.wretch.cc/blog/掐倒黄 或 http://www.wretch.cc/blog/oodh 欢迎欢迎 你好你好！ --

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