: 但是国定假日的制度 却"强迫"他 只能在路上塞车放假 : 或是想像一下 : 某赛夏族青年或越南新娘 完全不过农历春节 : 但是却很想在他们的民族庆典时放假 : 可是却也是被国定假日"强迫"放假 现在政府似乎有些行动了 不过其政策着眼点似乎不是效率 而是从权利的角度出发 这是否又会引发另外的问题呢?? 以下摘录一篇报导 部落祭典 明年起原民放假一天 【联合新闻网 记者卢礼宾／台北县报导】 陈水扁总统昨天参加「原住民族正名纪念日」活动，宣布将「原住民岁时祭仪」订为民俗 节日之一，明年一月一日起，原住民在其所属的部落举办岁时祭仪时，各该原住民族有放假 一天的权利。 陈总统表示，原住民各族的岁时祭仪，源远流长，与原住民族的日常生活息息相关，蕴藏 深刻的部落伦理、宗教信仰及社会规范，是原住民族文化最主要的核心。 他说，各部落举办岁时祭仪的时间不同，行政院原民会应视实际需要，参酌各原住民族的 习俗公告各族的节日，希望能够让原住民开心、放心地回到自己的部落参加祭典。陈总统宣 布後，全场爆起热烈掌声和欢呼声。 原民会昨天下午在台北县立新庄体育馆举办「健康原力，舞动正名」演唱会，邀请台湾十 二族原住民、头目共两千多人参加，迎接八月一日原住民族正名纪念日。 陈总统抵达会场时受到原民会主委瓦历斯．贝林、各族头目和原住民热烈欢迎，观赏原住 民健康活力舞，接受原住民呈献原住民抗日英雄「莫那鲁道」雕像及原住民宪章专章入宪的 恳托。 陈总统说，在台湾近百年历史上，原住民族受到许多不公平的对待，且被人们用负面的字 眼如番、山胞等称呼；廿年前，原住民族发起一波又一波社会运动，争取权益，经过长期奋 斗，逐渐获得成果。 今年二月行政院通过「纪念日及节日实施条例草案」，将每年八月一日订为原住民族正名 纪念日，纪念八十三年八月一日中华民国宪法增修条文将「山胞」修正为原住民，并纪念原 住民族过去与现在为台湾社会所做的贡献。 : 回到经济分析领域 运用一下有名的 寇司定理 : 我们可以说 : 如果 所有国人间互相协调代理放假 : 与规划放假时程完全不存在"交易成本" : 则不论国定假日如何制定 最终的放假日程安排 都将会是最有效率的状态 : 但也正因为 休假协商存在一定的成本 : 所以 是否由政府代为制定一套国定假日制度 : 可有效降低人民互相协商的成本 : 这项代为制定休假制度的工作 在农耕时期的中国 : 由农民历与农耕社会 庙会节庆 一手包办 : 如今的工商社会 政府虽制定类似制度 : 但劳基法的弹性工时制度 其实已经有效弱化与弹性化一般民间企业的休假方式 : 只是 我们仍然面临"农历春节"是否是一个"有效率"的制度安排的问题 : 放宽一点春节弹性(放假期间拉长与自由选择) : 或完全打散至一年中间 等制度的优劣分析 : 基本上 我个人倾向认为 放宽年假管制是较有效率的作法 -- 讲在前面 事後印证 良心po文 股海明灯 --

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