※ 引述《CrazyMarc (禀承千年卓绝意志)》之铭言： : ※ 引述《TheRock (我相信自己做得到￾ NＩ》之铭言： : : 老实说，对有那种传统思维的人，讲再多也没有用，那种观念很难改。「死者为大」 : : 「同情弱者」就是他们的最高原则，殊不知「可怜之人，必有可恨之处」，滥情造成 : : 他们误以为每个犯罪者都该死。什麽刑法谦抑思想？什麽人权观念？等他们或自己的 : : 亲友哪天犯罪或不幸被人栽赃嫁祸眼看就要受鞭刑、宫刑、死刑的时候，大概就会懂 : : 了。 : : 人啊，在事不关己的时候，什麽狠话都说得出来。 : 同情弱者？那可从来不在我的脑中出现过，成功就是要剥削弱者欺压弱者 : 重刑思维是方便统治的手段，可怜之人必有可恨之处没错，那在同情受刑 : 人之前，怎不想想他们的可恨？事不关己的确什麽话都说的出来，但是即 : 使是自己的亲人，也得看看自己的出力有无回馈，栽赃嫁祸别人会，我就 : 不会吗？相对毁灭保证才是真正的平和之道。 虽然你不是回我文，但是忽然有一些感想。 只是感想而已啊。 常常听到很多人会痛骂这个社会病了、世风日下。 甚至跟一些老爷爷、老奶奶聊聊天，他们都会很向往日据时代日本的统治方式。 偷东西？没问题啊，剁手。强奸？没问题啊，枪毙。 结果治安的境界是真的好，而不是儒家空泛说说的理想，达到了「出不闭户。」 但是这样真的是好吗？如果真的那麽好，日本本土为什麽不用一样的统治方式？ 其实说起来，要解决犯罪问题，古代中国最犀利啊。 墨、宫、腓，甚至有凌迟处死，更不要说一些宫里特有的私刑。 （欧美也有璀璨者，如铁处女是）可是结果真的遏止了犯罪吗？ 一个犯罪人，除了心里病态之外，为什麽会犯罪？ 有钱人、中等阶级、受过高等教育的人，犯罪问题比较少。 穷人、没受过教育的人，犯罪问题比较多。 当然，不论贫富贵贱，我们刑罚的标准都应该一致。 但是你提高了刑罚，无形中对他们而言其实就不公平了嘛。 除了病态之外，有谁家财万贯会去偷窃？ 你剁了他一只手之後，大家是爽啊、他以後可能是不会去偷啊，但是有必要吗？ 他想要改过自新的机会都没有了。 又有谁不曾犯错呢？ 甚至是病态，像是有性冲动的犯罪人，他们有时候是病人，而非单纯的罪犯。 他们如果经过治疗，有能重新成为某些人的邻居。 又何必赶尽杀绝呢？ 确实谁无妈妈姊妹，我家人如果受性侵害，我也会噗噗啊。 但是那是感情啊，不应该用在法律，尤其是公权力上。 「相对毁灭保证」又是什麽呢？ 前阵子游揆豪气的说，「你打我台北，我打你上海。」并且以「美苏冷战」为例。 游揆说这话难道不是无知吗？ 美苏冷战几十年，是透过了足以互相毁灭对方几十次的武器取得了暂时的和平僵局。 但是那是随时一触即发的假和平，换言之，那个和平是放在一个薄弱的基础上。 今天的北亚和北美的和平，难道又是藉着这样的互相毁灭平衡才得到的吗？ 犯罪的来源在哪里呢？似乎是这个问题反而不重要了。 其实这才是解决犯罪问题最重要的基础，而不是如何在犯罪源源不绝产出时消灭它们。 犯罪本是社会的常态，是不可能根治的。 说迂腐一点，想要解决犯罪问题，比较根本的问题还是教育。 像是废除死刑之後，欧洲国家犯罪率并没有增加。 持续增加恐怖刑罚的越南，犯罪率并没有减少。 之前有一个义大利有个叫做Lombroso的实证主义者，他指出有生来犯罪人。 如果把这些生来犯罪人先找到了、先消灭了，那这个世界就没犯罪了嘛。 一百年後，我们看他的科学检验结果，觉得非常畏惧。 一个人什麽都没有做，但是他「脸色苍白、低头盖骨、前额凹入、耳朵特大、头发卷 曲」，他就会被贴上生来犯罪人的标签。 现在法国打算要透过「科学去势」的方法用以对付性犯罪人。 台湾也有对於禽兽，不用讲究人权的声音。 一百年後，以後的人看着我们的纪录或许也会觉得很可怕吧。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.48.209 ※ 编辑: tallwood 来自: 61.224.48.209 (11/17 19:44)