※ 引述《Androgyne (Things money can't bu)》之铭言： : ※ 引述《natuerlich (语罢暮天钟)》之铭言： : : 不过必须注意的是刑罚的再私人化，详情请参Freiburg的Eser教授在 : : ZStW上的重要论文。 : 在主权国家的场域下谈任何法律问题，如果不断想到以建制化的国家 : 力量为後盾的话，即使民法的概念都可以说是公法。 : 其实公法跟私法也可以说是根本没有区分。 对啦，我知道这种说法，不过这种说法让我想到周星星的名言：「这世界上 根本没有食神，哥哥、姐姐、爸爸、妹妹只要有心，人人都可以是食神」。 根本的问题在於说，我们可以说公法的出现使得私法在某程度没有了意义， 因为主权国家典律化的结果使得Recht实证法化，当然可以说什麽都是公法， 不过，现在摆在眼前的就是我国，甚或是德国法上就是分别了两种法体系， 你要把刑法归在公法那一边还是私法那一边就一定要决定一下嘛！ : 其实在国王的型态出现之前就已经有了罪刑法定这个东西。至於封建 : 制底下的各种领地处罚权则是比较後来的东西。不过要说没有罪刑法定也 : 是可以，因为从古典时期开始就一直有一些神意裁判、掷筊拚输赢这些事 : 情。 这可能要分得再细一点，罪刑法定作为一种实存与一种诫命，这应该是不同 层次的问题，前面到这里的讨论脉络应该指的是罪刑法定作为一种刑罚发动 的诫命问题，如果谈到的是一种实际的状况，那麽汉摩拉比法典里面就已经 有了以牙还牙的罪刑法定。 -- 日日深杯酒满 朝朝小圃花开 自歌自舞自开怀 且喜无拘无碍 青史几番春梦 红尘多少奇才ꄊ 不须计较与安排 领取而今现在 --

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