印光大师《致广慧和尚书》文殊普贤，指归念佛 【原文】 按高僧传三集，法照大师传云。大师於大历二年，栖止衡州云峰寺，屡於粥钵中，现圣境 ，不知是何名山。有曾至五台者，言必是五台。後遂往谒。大历五年，到五台县，遥见白 光，循光往寻，至大圣竹林寺。师入寺，至讲堂，见文殊在西，普贤在东，据师子座，说 深妙法。师礼二圣，问言，末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。 佛法浩瀚，未审修行於何法门，最为其要。唯愿大圣，断我疑网。文殊报言，汝今念佛， 今正是时。诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修。此之二门，最为径要。所以者何 。我於过去，因观佛故，因念佛故，因供养故，今得一切种智。故知念佛，诸法之王。汝 当常念无上法王，令无休息。师又问，当云何念。文殊言，此世界西，有阿弥陀佛。彼佛 愿力，不可思议。汝当继念，令无间断，命终之後，决定往生，永不退转。说是语已，时 二大圣，各舒金手，摩师顶，为授记 ，汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等 ，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。语已，时二大圣，互说伽陀。师闻已，欢 喜踊跃，疑网悉除。 《致广慧和尚书》 【译文】 据《高僧传》第三集《法照大师传》中的记载：净土宗的第四代祖师法照大师，在唐朝大 历二年（公元767年）时，住锡於湖南衡州的云峰寺。大师屡次在盛粥的钵中，看到有圣 境显现，却不知道清粥中出现的是哪座名山。有曾经去过五台山的道友，告诉他那一定是 五台山。後来大师便前往五台山拜谒。 大历五年时，大师来到山西五台县，远远看见前方有白色的光芒。他循着光芒前去寻找， 来到大圣竹林寺。大师进入寺院，走到讲堂，竟看到文殊菩萨在讲堂西面，普贤菩萨在东 面，正坐在法座上讲说深妙的佛法。 大师连忙上前顶礼两位大圣菩萨，恭敬祈问：「末法时代的凡夫，距离佛陀时代已非常久 远，能向众生弘传正信佛法的善知识也达不到从前的素质了，凡夫的业力障碍、烦恼污垢 更加的深重，真如佛性没有办法开显出来。而佛法的经典浩瀚如海，不知道应该修行哪个 法门才最为合宜、最为切要？只祈愿大圣菩萨慈悲指点，为我断除疑惑迷惘的缠覆。」 文殊菩萨回答说：「你现在念佛，正是最适宜这个时代修行的法门。诸种修行法门，没有 能够超过念佛、供养三宝的福慧双修之法。这两个法门（念佛和供养三宝）是最为重要的 修行途径。为什麽呢？我在过去生中，因为观想佛陀、忆念佛陀、供养佛陀的缘故，现在 证得了一切种智。所以说念佛法门，是所有法门之王。你应当经常忆念此无上法王，不要 间断。」 大师又问：「那麽应该怎样念佛呢？」 文殊菩萨说：「在这个世界的西方，有一尊阿弥陀佛。这尊佛的愿力不可思议。你应当持 续地忆念他的名号，不要间断。在你此生命终之後，决定能够往生到他的净土，永远不会 再退转，快速地成就佛果。」 说完这些话，两位大圣菩萨此时各自伸出他们的金色妙手，为法照大师摩顶授记：「你因 为忆佛念佛的缘故，不久的将来一定能够证得无上正等正觉的菩提佛果。如果有善男子善 女人等，想要快速地成就佛果，没有比念佛更为便捷易行的法门了。只要信愿持名，就能 够迅速成就无上菩提。」 说完此语，两位大圣菩萨当时又互相对诵了偈颂。法照大师听闻到这样的决定成就的安乐 法门之後，非常地欢喜激动，内心怀疑和迷惘的缠覆障碍全都消除了。 ------------------------------------------------------------------------------ ---------------- 南无阿弥陀佛(Namo Amitabha Buddha) 南无药师琉璃光如来(Namo Medicine Buddha) 南无观世音菩萨(Namo Avalokitesvara Bodhisattva) 南无地藏王菩萨(Namo Ksitigarbha Bodhisattva) 南无宝胜如来(Namo Jeweled Appearance Thus Come One) 南无释迦牟尼佛(Namo Sakyamuni Buddha) 南无宝相如来(Namo Jewel Sign Tathagata) 南无大通山王如来(Namo Great Penetration Mountain King Tathagata) 南无日光遍照菩萨 南无月光遍照菩萨 南无大势至菩萨 南无法海雷音如来 南无善名称吉祥王如来 南无法海胜慧游戏神通如来 南无弥勒菩萨 南无药上菩萨 南无药王菩萨 南无无忧最胜吉祥如来 南无金色宝光妙行成就如来 南无宝月智严光音自在王如来 南无普贤菩萨 南无文殊师利菩萨 南无阿閦佛 南无燃灯佛 南无妙音菩萨 南无常不轻菩萨 南无虚空藏菩萨 南无宝檀华菩萨 南无无尽意菩萨 --

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