经文: 《大智度论》卷39 往生品 圣者龙树造 後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 声闻法中，十不善道是为罪业；摩诃衍中，见有身、口、意所作是为罪。 所以者何？有作、有见，作者、见者皆是虚诳故。麁人则麁罪，细人则 细罪。 如离欲界欲时，五欲、五盖为恶罪，初禅摄善觉观为无罪；离初禅入二禅时， 觉观为罪，二禅所摄善憙为无罪；乃至非有想非无想处亦如是入诸法实相中， 一切诸观、诸见、诸法皆名为罪。 小乘人，畏三恶道故以十不善业为罪；大乘人，以一切能生着心取相法， 与三解脱门相违者名为罪。以是事异，故名为大乘.... 问曰： 先说罪业，今何以故言麁业？ 答曰： 麁业、罪业无异，罪即是麁，不名为细。 复次，声闻人以身、口不善业名为麁，意不善业名为细；瞋恚、邪见等诸结使 名为麁罪，爱、慢等结使名为细罪；三恶觉，所谓欲觉、瞋觉、恼觉名为麁， 亲里觉、国土觉、不死觉名为细，但善觉名为微细——於摩诃衍中尽皆为麁 --

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