15.戒淫常犯的错误及对策 如果我的这些成功经验没有分享给你，那是我的错。 如果我的这些成功经验分享给你了，你却没有读，那不再是我的错。 如果看完了，你觉得这篇文章只是空谈道理，说明你需要把这篇文章先收藏起来，可能你 要再经历一些人生体验之後，回头再读，你就会觉得这些经验不是大道理。 如果看完了，你觉得很有道理，然後束之高阁，继续用着自己以前的观念来戒淫，你可能 会重复着昨日的失败，继续走弯路。 如果看完了，你觉得这是一个过来人戒淫实战经验的总结，你也愿意用这些经验指导自己 戒淫，对你来讲成功不是很难，难的是，你能否一直坚持运用这些成功经验。 如果看完了，你觉得这是一个过来人戒淫实战经验的总结，也是对你很诚意的忠告，只要 你继续努力，对你来讲成功并不难，难的是，成功後你能否总结自己的成功经验，广泛分 享给更多人？ 正 文 在戒除手淫自渎过程中，我们往往会犯一些错误,如果这些错误的认识不能得到及时纠正 ，会阻碍我们走向成功，这里就戒淫常犯的错误及对策结合我的经验与大家交流一下。 接受现实——从失败到成功的转折点 戒淫第一个容易犯的错误是：不能清醒的认识现实，面对现实，接受现实。 在我最初那段戒淫日子里，我是屡戒屡败。每次戒淫失败後，我都重新立志戒淫并痛下誓 言：从这次开始我一定要彻底戒掉！结果是每次不到三天就恶习爆发，自己毁了自己的誓 言。无数次立誓，然後无数次的失败与自毁誓言，一直在这种恶性循环中不断打转，戒淫 始终没有一点进步，没有一点成功的迹象，内心很痛苦。直到有一天，我开始对自己的现 状进行彻底反省，清醒的认识到自己的戒淫现实：我的淫习程度很严重，平均1、2天犯一 次，有时连续几天不间断犯淫。平时戒淫很少达到3天，能戒淫5天对我来说，简直是一种 奢望，更别说戒淫十几天，几十天。在这种情况下立誓一次性彻底戒除，这怎麽可能呢？ 根本就是不现实的事情！当时我就想：我根本就做不到一次性彻底断除手淫恶习，还会不 断犯淫，这是很无奈很冷峻的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我是否可以在 戒淫天数上做些文章呢？一次性戒除淫习我是做不到，但是延长戒淫的时间我是可以做到 的！通过渐进的方式，不断延长戒淫天数，当戒淫时间延长到一定天数时，会产生质变， 不就彻底戒掉淫习了吗？！ 请注意这句「我根本就做不到一次性彻底断除手淫恶习，还会不断犯淫，这是很无奈很冷 峻的现实，无论我是否情愿都不得不接受。可是，我是否可以在戒淫天数上做些文章呢？ 延长戒淫的时间我是可以做到的！」这段话隐含了三层意思： （一）我承认：（现在及以後的戒淫过程中还会不断出现）戒淫失败的事实，而且我在短 时间内无法改变戒淫失败的事实； （二）我接受：（现在及以後的戒淫过程中还会不断出现的）戒淫失败； （三）我允许：（现在及以後的戒淫过程中不断出现的）戒淫失败的存在。 这三层含义层层递进。可以进一步说，我做出了根本性的态度转变：「内心承认戒淫失败 、接受戒淫失败、允许戒淫失败的存在，对戒淫失败不产生抗拒情绪」。我从对失败说不 ，转变为对失败说：好，我接受！态度发生了180度大转变。正是这一转变奠定了我从失 败走向成功的基础。以前我在内心不承认、不接受、不允许自己现在及以後的戒淫过程中 出现戒淫失败，内心对戒淫失败有很大的抗拒、排斥与抵触心理。每次都下决心 「这次 一定要戒掉淫习」，可结果仍然以自己惨败而告终。每一次失败後都很痛苦、很沮丧，自 己拿自己做不到的事情来折磨自己。 在清醒地分析了自己的实际戒淫状态，做出了理性的判断後，我果断放弃了速胜论的想法 ，认识到对我来说，戒淫就是一场艰苦的持久战。认识到了一个摆在自己面前的残酷现实 ：「只要我选择戒淫，在一段时期内我还会不断失败」。最後我选择了接受这一现实，内 心不再抗拒失败的结果，学会了平静面对戒淫失败的结果，并根据这个现实制定了适合自 己实际的「渐进式戒淫法」策略，从戒淫几天再到戒淫十几天，再到戒淫几十天，最後彻 底断除淫习。後来我按照这个戒淫策略一步步走，稳紮稳打，不急不躁，以极大的耐心与 淫习进行不屈不挠的斗争，最後果然取得了戒淫的最终胜利。也就是说，我的成功完全建 立在认识现实、面对现实、接受现实这一重大戒淫认识与戒淫态度的转变基础上。 「只要我选择戒淫，我还会不断失败」，我相信这样的现实对於任何一个真心戒淫的人来 说，都是不想要的结果。问题是，以我当时的淫习严重程度，即使我不接受这一现实，又 能怎样呢？拒绝接受这一现实并不能有助於我克服淫习，即使我不允许失败存在，失败仍 将继续存在。既然我的主观意愿不能扭转客观现实，无论我允不允许，失败都将存在，我 又何必徒劳无益的抗拒事实？不如顺应现实，顺势而为：接受并允许失败的存在！在戒淫 的初期与中期，我并没有认识到「只要我选择戒淫，我还会不断失败」的事实，後来经历 不断的挫折与打击之後，我终於清醒的认清了这个摆在我面前的残酷现实。经过冷静的分 析之後，我决定接受现实。从现在及旁观者的角度看，认识到这一点好像没什麽，所谓当 局者迷，当时我能有这样的认识是很难的。从「抗拒失败存在」到「接受并允许失败存在 」，迈出这一步，真的非常难！因为根本没有人来点醒我，告诉我该怎麽做，全靠自我反 省与自悟，为此，我付出了很惨重的代价。这一步的迈出，具有决定性的意义，是我戒淫 战略上的重大调整，使我跨过了失败的边界，走向了成功。当初我接受了「我还会不断失 败」这一现实，从四年後的今天来看，是我当时所能做出的最明智、最正确的选择。正是 这一明智的选择导致我走向了成功。当我内心逃避失败、抗拒失败的时候，失败从未离开 过我；当我选择面对失败、接受失败的时候，失败却最终离开了我。希望我用很大代价换 来的这些经验，对处於苦苦挣扎之中的你，能有借鉴作用。 「内心承认失败、接受失败、允许失败的存在，对失败不产生抗拒情绪」这样的成功经验 ，似乎离经叛道，明显有悖於常规戒淫思维，令人难以接受。据我所知，几乎没有哪篇戒 淫文章这样讲过。其实我这种做法暗合中国道家老子的「无为」、「柔弱胜刚强」、「知 白守黑」与太极哲学中「以柔克刚」的深刻智慧，是对淫习强势的顺势化泻与消解，是以 柔克刚、因势利导、以退为进的最佳攻敌战略。《老子》第三十六章讲：「将欲歙之，必 故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺之，必故予之。是谓微明。 柔弱胜刚强。」这其中的微妙道理，大家自己可以揣摩体会一下。 在敌强我弱的现实下，退一步是为了更好的进一步。拳头收回来是为了更有力的打出去。 做自己能做到的，而不勉强做自己暂时做不到的。改变自己能改变的，不勉强自己改变暂 时不能改变的。对於不能改变事实的就接受。调整了戒淫战略之後，我不再好高骛远的苛 求自己，而是实事求是的接受自己、肯定自己。在暂时不能改变失败结果的前提下，不断 改变失败实质，从每一次的失败当中，累积改变的力量。从每一次的失败当中，取得一定 进步。从低质量失败（戒几天）渐渐走向高质量失败（戒几十天），经过战略防御、战略 相持阶段，不断消弱淫习的力量，同时不断壮大自己的实力，由弱转强，最後时机成熟， 通过战略反攻一举歼灭淫习。正如唐代布袋和尚开悟诗中那句「手把青秧插满田，低头便 见水中天，心地清静方为道，退步原来是向前。」! 在与多年养成的淫习斗争中，与处於强势的淫习相比，我们往往处於劣势地位，屡屡的戒 淫失败，是很无奈的现实。如果能恰当运用中国道家哲学中「柔弱胜刚强」的以柔克刚原 理，弱小的我们依然能将强大的淫习彻底击溃！ 《道德经》云：「贵以贱为本，高以下为基。」成功以失败为基本。失败是戒淫过程中的 不可避免的组成部分，失败中蕴含着成功的因素与种子，失败与成功是可以相互转化的一 体两面。想成功，首先要从失败入手，要学会正确对待失败，从失败中汲取成功的因素， 从失败中学习，最终实现从失败到成功的转化。失败的经验教训是导致我们走向成功的积 极因素, 将来的成功正是从此时此刻你不喜欢的失败开始的。因为我痛定思痛，最终学会 了如何与失败相处，学会了正确对待失败，学会了接受失败，才导致我最後接受到了成功 。 戒淫仅仅凭着一腔热情是不行的，喊口号、发毒誓不会有效。对於自己的戒淫状态要有客 观冷静地分析与认识，实事求是地采取行动，脚踏实地的努力才有助於我们解决问题。接 受现实是从失败到成功的转折点。只有做到这一转变，才能真正踏上成功之路。 当你越是对自己的戒淫现状心存排斥与抗拒，对你改变现状越不利。你对自己的戒淫现状 能够多大程度的改变，取决於你对自己的戒淫现状，能够多大程度的面对与接受。转化失 败的第一步也是最重要的一步就是：不抗拒的接受当下的结果。 抗拒现实很容易，接受现实却很难。有时候抗拒事实、拒绝接受事实，并不是最好选择， 只会让事情变得更糟。学会接受事实，才是问题最好的解决之道。 接受现实包含着面对现实、认清现实。接受现实是对当下现实没有批判、抗拒等消极情绪 的内在状态，是引发积极变化的关键所在。离开了接受现实，不可能产生任何积极有效的 行动。在接受现实的状态中，你就不再有痛苦、沮丧、懊恼等消极心态，你会很清楚需要 采取何种行动来改变现状。接受现实就是老子所说的「无为」，它蕴含着积极的行动与正 面向上的态度，「无为、无不为」。 总结一下我分享的第一条戒淫成功经验： 第一、认清自己的戒淫现状与事实。首先要对自己的戒淫现状进行冷静、清醒、理性的客 观分析，看清楚自己淫习的严重程度，处於一个怎样的状态、最坏的结果是什麽，以及自 己一直不愿意面对的事实是什麽。如果不能清醒认识自己的戒淫现实，你所采取的行动往 往是盲目而低效的，也就不可能做出正确的选择、对策与行动，不能顺利走向成功。认清 自己的戒淫事实是迈向成功的第一步。 第二、面对、接受自己的戒淫现状与事实。在认清了自己的戒淫事实之後，也许你会发现 ，在情感上你很难接受，但是如果你想克服你的问题，你必须要勇於面对和接受事实。只 有接受了事实,你才能改变事实。如果你对自己的戒淫事实采取抗拒接受的态度，那你永 远都不可能解决你的难题。对於不好的现实，我们往往会本能的拒绝接受与逃避，但抗拒 与逃避的结果，只会令你更加痛苦。最智慧的解决之道就是：面对你不喜欢的事实，接受 它，然後采取正确行动真正的解决它。接受糟糕的事实，是迈向成功的最关键也是最难的 一步。这一步迈出去了，离成功也就不远了。 第三、制定对策、采取行动，改变现状。根据对自己戒淫事实的客观分析，制定行之有效 的对策，立刻展开行动改变现状，并在行动之中不断修正、调整自己的戒淫策略，最後达 成戒淫的目标，获取成功。 【注：有戒友对文中提到的「内心承认戒淫失败、接受戒淫失败、允许戒淫失败的存在， 对戒淫失败不产生抗拒情绪」有疑问，感觉自己可以「承认戒淫失败」，但做不到「接受 戒淫失败、允许戒淫失败的存在」。「接受戒淫失败、允许戒淫失败的存在」其实并不是 让大家放纵自己失败，而是让大家冷静对待客观存在的失败。其实在戒淫实战中能有「只 要我选择戒淫，可能在一段时期内还会出现失败」的认识，也就是说事先估计到最坏的结 果，然後向最好处努力就可以了，这是一种理性的戒淫态度。至於接受戒淫失败、允许戒 淫失败的存在，心态上是否能做到并不重要。戒淫不要想太多，一心想着怎样戒除恶习才 是最重要的。】 循序渐进——通往成功的道路 戒淫第二个容易犯的错误是：急於求成。 部分戒友对於戒淫的难度与戒淫过程的曲折性估计不足，导致戒淫心态上急功近利、心气 浮躁，把戒淫想的过於简单。戒除任何一种不良习惯都不是一件容易的事，更何况要戒掉 淫习，与自己最大的贪慾作斗争。曾有一学者说过，戒除一种不良习惯最少要用养成这种 不良习惯的一半时间。也就是说，如果一个人的不良习惯养成10年了，他得用5年时间才 能戒除。这个说法我们姑且不说对不对，至少说明了戒除不良习惯的艰难程度。戒除多年 来养成的淫习是有一定难度的，要经历一番较长期的艰苦斗争，是一场持久战、拉锯战， 需要付出极大的毅力与恒心。 我以前戒淫也犯急於求成的毛病，想一步到位，结果全部以失败告终。後来通过总结失败 经验，自我反省以後，我采取了「渐进式戒淫法」，彻底放下对结果的关注，只关注自己 的戒淫过程，把心安住在当下。我想自己离成功很遥远，还是老老实实多戒几天淫才对。 从那时起，我彻底不想何时可以戒掉淫习这件事，而是把自己的眼睛和心死死定在7天、 10天、15天、20天……这些离自己很近的目标上，因为我的起点低，有一个戒淫怪圈，最 多戒淫3天必犯无疑。後来我把「戒淫第十三法」（礼念观世音菩萨戒淫法）与「渐进式 戒淫法」结合起来使用，结果突破了「戒淫3天必犯」这个怪圈，戒淫时间开始延长至7天 、10天、15天……在这个过程中，也有後退的时候，也有回到只戒3天的时候，进进退退 将近一年，但总体是在进步。然而我再次遇到一个怪圈，始终无法突破20天。通过不懈的 努力，後来终於有一天突破了20天，那一刻我第一次相信自己离成功不远了，果然接下了 我一戒到底，取得了戒淫的成功。 俗话说：饭要一口口吃，路要一步步走。成就世间任何事都是循序渐进的，没有一蹴而就 的，戒淫也不例外。把心安住在当下，脚踏实地一步步向前走，成功只是迟早的事。急於 求成的结果往往是失败，自己的心情也因此很痛苦。克服急於求成的最好办法是，采用「 渐进式戒淫法」，把对成功结果的关注置换成：我能不能比以前有进步？我能不能突破30 天、50天、70天、100天…… ？实在不行，可以10天、10天的渐渐增加难度，逐步突破20 天、30天、40天、50天、60天、70天…… 再不行就5天、5天的突破，20天、25天、30天 、35天、40天、45天……把你的眼睛和心全部定在眼前这些目标上，做好自己眼前能做到 的事情。「渐进式戒淫法」就是把最终成功这个大目标分解成一个个小目标（目标越具体 越细越好），通过一步步实现这些小目标，最後达成你的最终大目标：彻底戒除淫习。戒 淫不要主观的给自己定下成功的期限，不要去考虑自己三个月，六个月，还是一年才能成 功？成功是通过不断积累，戒淫功夫下到一定程度後，瓜熟蒂落的自然过程，不是主观预 设的结果。 事物的发展是渐变的，渐变积累到一定量就会发生突变，产生质的改变。不经过渐变而直 接突变的概率很小。戒淫是一个经由点点滴滴的积累、由量变到质变、由渐变到突变的过 程。就戒淫而言，渐变是戒淫时间开始延长了，相对以前有进步；突变是进步积累到一定 程度，淫习突然一下戒掉了。很多戒友的淫习史少则三、五年，多则长则十几年，二十几 年。经过长时期的养成，恶习已经根深蒂固，因此戒除淫习也绝非一日之功，从渐变到突 变的过程可能会相对较长。戒淫最好要有这种最坏的思想准备。对於淫习史很多年的戒友 ，无论是单凭自力戒淫，还是以自力为主兼仗佛力加持戒淫，都需要放下好高骛远、急於 求成的想法，沉下心来，把心安住在当下，脚踏实地扎紮实实一步一步前进，最终才会达 到成功目标。 过程决定结果。当你走好了每一步时，好结果是必然的。 对於戒淫的难度既不能过高估计，也不能过低估计。过高估计戒淫的难度，就是「淫习不 可战胜论」：认为戒淫太难，淫习不能戒除。这会令自己放弃戒淫的努力。这种想法太消 极，不利於戒除淫习。过低估计戒淫的难度，就是「淫习速胜论」，认为戒除淫习不难， 结果遭遇的就是挫折与失败。这种想法又太过乐观，一旦失败往往会令自己灰心、丧气， 又容易走到「淫习不可战胜论」的极端。「过与不及，皆有问题」。对戒淫难度的正确估 计是走中道：即充分认识到戒淫的难度，做了最坏的打算，又相信通过不懈的努力最终可 以取得戒淫的成功。这种认识是最理性、最客观、最正确的。正确认识才有正确行动，才 能导致成功。 我分享的第二条戒淫成功经验：正确估计戒淫的难度,采取循序渐进的策略,渐渐加以戒除 。 平和心态——克敌制胜之道 戒淫第三个容易犯的错误是：心浮气躁。 我能成功还有一个法宝就是：保持了平和心，善於调节自己的心态。这里我分享一下我当 时调整了戒淫战略後的戒淫心态。当我戒了7天时，我会很欣喜，心里想：「太好了，真 不错，我有进步了。」和自己以前只戒3天比，我感到很满足。但我同时又不满足，又想 ：「我应该会做的更好，我应该可以戒更长时间的。」接着继续前进。有时我戒了8天就 失败了，我也很满足，「这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！」。当退回只戒3 天的时候，我会很不服气，我认为「这不是我的真实水平，我相信自己能做更好」，鼓起 勇气，重新再来，再次向目标突破。其实我戒淫并不总是一直在进步，时进时退、反反覆 复与淫习进行艰苦的拉锯战、阵地战，就是我当时的真实戒淫状态。不知大家是否从我的 心态分享中，读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己！ 我当时的心态就是这样的，不去想能不能戒掉，什麽时侯可以戒掉这些问题。不想过去， 不想将来，只关心自己现在能不能比以前戒的更好一点。那一年中虽然我也不断在失败， 但我不再像以前那样一失败就痛苦的不得了，我能够比较平静地看待失败，在失败中看到 自己的进步，善於肯定自己，心态始终能保持平和与积极。正是由於这种良好的戒淫心态 ，使我在失败时能做到不气馁、不放弃，重新鼓起勇气，持之以恒的与淫习做战，得以最 後战胜淫习。有时候过分苛求自己、要求自己、否定自己，绝对是一种错误。学会接受自 己的现状、学会肯定自己是非常必要的。 在戒淫过程中，什麽样的心境，对应什麽样的结果。心平气和的心境对应的是成功；急躁 、懊恼、痛苦、沮丧、失望、狂风暴雨式的心境对应的是失败。安住在当下就能保持心平 气和的戒淫心境，而心平气和对应的是成功。能不能成功，无须问别人，反观自己的心境 就知道了。戒淫之路是漫长而艰辛的，头脑一定要保持冷静。善於自我调节急躁、郁闷等 不良情绪，保持良好的平和心态，这是成功的前提。没有良好的戒淫心态，想成功比较难 。 我分享的第三条戒淫成功经验：即使在最困难的情况下，也要保持良好的平和心态，不气 馁、不放弃，始终积极肯定、接受自己，这是迈向正向改变的关键。 放下期盼——获得感应的核心问题 戒淫第四个容易犯的错误是：不能放下对佛力感应的期待心。 有些戒友会藉助佛法的力量戒淫，这个方法我用过。在我以前的文章中,我提到祈求佛菩 萨加持是获得佛力感应的关键。「求」是种下感得佛力加持的因，虽然诸佛菩萨很慈悲， 如果你不求，佛菩萨是不会主动来管你闲事的。为什麽？因为当你祈求佛菩萨加持的时候 ，表明你发出了「允许」佛力加持发生在你身上的声明与愿望，佛菩萨自然会回应你的意 愿。如果你不祈求，表示你没有这种允许的意愿，佛菩萨就会尊重你「不允许」的意愿， 即使念佛、持咒、礼拜也都变成了自力，也很难发生佛力感应道交的现象。所以，祈求佛 菩萨加持是获得佛力感应的关键。然而，获得佛力加持并不是只有「求」这样简单。「求 」仅仅是感得佛力加持的第一步，在求的基础上，进一步从你内心真正做到「无求」—— 放下，才是获得佛力加持的真正核心秘笈。「求」是提起，「无求」是放下。对於佛力加 持，你即做到了提得起，也做到了放得下，彻底戒除淫习这一佛力加持的结果才会出现。 求，很容易做到，进一步做到无求——放下，才是最难的。 放下的是什麽？一是放下你对佛力加持的过高期盼心，放下你对佛力加持的急躁心、求神 奇心、求速效心，放下你对佛力加持不切实际的想法。取而代之的是你要有不急不躁的平 常心。其实佛力加持真正发生在你身上时往往很平淡、很平常，平常到你不认为它是佛力 加持。二是放下你对佛力加持的主观预期心。具体讲，就是你自己在心里主观预期：佛力 加持何时出现？以及以何种形式出现？期望佛力加持按照自己规定的时间以及自己预想的 方式出现，这是初次尝试祈佛加持戒淫的戒淫者很容易犯的错误，这样做的结果往往是所 求不遂。我这里提供一点经验：「你可以选择，但你不要决定」。你可以选择求佛加持自 己，藉助佛力来帮助自己戒淫，但你不要决定佛力加持的成功结果何时出现，以及以何种 形式出现，放下才是关键。 为什麽要放下？佛力加持的感应可以分为两种：感应过程与感应结果。感应过程是：在佛 力加持下，戒淫时间开始延长了，但并没有彻底戒除淫习。感应结果是：在佛力加持下， 彻底戒除了淫习。感应结果的出现有三大特徵：（一）不可预期性，它何时出现你是无法 主观预期的；（二）自然生发性，它不受控於你的主观意愿，你的主观干预对它不起作用 （你要它来，它不一定来），它会在恰当的机缘下自然发生；（三）因人而异性，它的大 小、快慢、形式因人而异,每个人都是不同的，你无法完全复制别人的感应形式。因此， 我这里再提供一点过来人的建议：「在采取行动的同时，放手，让一切自然发生」。这是 要放下的第一个原因。 求佛加持，说明你对佛有信心，即使你以半信半疑的态度祈求，也表明你是信任佛菩萨的 ，否则你不会这样做。在祈求加持的基础上进一步做到放下对感应的期盼、预期心，表明 你已经「充分授权」诸佛菩萨，委托诸佛菩萨全权处理。这意味着你对诸佛菩萨的全盘托 付与完全信任，意味着你相信佛菩萨会给你做出最好的安排。彻底的放下，就是彻底的信 任。当你放下了，放手了，此时佛菩萨才可以接管过去。至於感应结果到底何时会出现， 以及以何种形式出现，这是佛菩萨的事，一切由佛菩萨决定与安排。你所要做的是放下， 是在自己起心动念处严格戒淫，是继续给予佛菩萨充分的信任，直至感应结果的出现。如 果你没有「充分授权」，紧紧抓着不放手，这意味着你自己要控制一切，那佛菩萨就无法 接手来帮助你了。这是要放下的另一个重要原因。 那麽，我当初祈佛加持时，是否在求的同时也做到了放下？是的，我做到了。在运用「戒 淫第十三法」那一年中, 每天早上我都坚持祈祷观音大士加持，求完之後就彻底放下了, 不去想「到底能不能得到佛力加持？到底何时才会戒掉？」这些问题。主要关注自己当下 的进步，专注於转变自己的淫念与行为，专注自己当下能够达到的戒淫小目标而不断努力 。虽然我也希望通过佛力加持把淫习彻底戒除，但我没有很急切的期待戒除淫习这一感应 结果的出现，也就是做到了「无求」，做到了放下，最後在佛力加持之下彻底戒掉了淫习 。那麽，我是怎样做到放下的？我是在误打误撞中做到的。这由两个因素导致：一是与我 当时对佛力加持半信半疑的态度有关。因为「信」，所以我求了；之所以「疑」，是因为 我只看到了这方面的理论，却没有看到这方面的成功事例。一切都是自己摸着石头过河， 我对通过佛力加持彻底戒除淫习的结果是否真的会出现，不是很有把握。在没有信心的情 况下，我一遍遍反覆读「戒淫第十三法」来增强我的信心。因为没把握，所以对感应结果 没有很期盼、很执着。我当时是希望出现而不是期盼出现成功戒除的感应结果。希望与期 盼是两个不同的概念。希望的含义是，如果真的有最好，没有也就罢了，没有强迫的、必 须得到的意思，是放下。期盼的含义是渴望、预期与等待，以有所得为前提，以一定要得 到为目的，没放下。二是我当时戒淫很封闭，没有和任何人交流，不知道论坛的存在，没 有看到佛力加持成功戒除淫习的事迹，所以就没有执着到这上面（如果当时我看到了这样 的成功案例，我也许会犯执着的毛病）。正因为这两个不利因素，反倒成就了我。很幸运 的，在歪打正着中我做到了「求而无求」，做到了「提得起，放得下」，暗合「无为而为 」的感应之道。而有些戒友对於佛力加持与感应只做到了「求」（提起），却没有做到「 无求」（放下），对感应很执着、很期盼，「我怎麽这麽长时间了都没有彻底戒掉呢？」 ，这就不符感应之道。 在实践中会出现一个问题：既然求佛加持戒淫，当然期待感应结果的出现，这也是人之常 情，否则何必戒淫？放下的原理已经明白了，但并不意味着自己就能做到。放下，说起来 容易，做起来难。既然难，怎样才能做到放下呢？我提供一个解题的思路，就是把「渐进 式戒淫法」也同时运用起来，把注意力全部集中到自己当下的努力上，当下的时刻上，看 看自己现在是否比以前有进步，一步步向前走。我们的心不是回忆过去，就是期待、筹划 或忧虑未来，很少安住於当下，而当下却是我们生命的最好着力点。通过对当下戒淫状态 的关注可以代替对未来戒淫结果的执着。当你的关注点都集中在当下戒淫状态上时，你的 心思就不在未来结果上了，对感应结果的期盼心自然就放下了，根本不需要你头上安头， 另外再去做放下的功课。当你这样做的时候，感应结果反而自然就出现了，超出你的预期 ，甚至令你惊喜。我当初就是这样做到放下的。 放下并不表示你会立刻得到什麽结果，放下的目的也不是为了得到什麽结果，放下是为了 心的平和，如果你当真处於这一状态，你往往会得到你原先想要的。放下不是放弃，不采 取行动了，而是在继续采取行动的基础上，放下你强迫性的、有所得心；放下你急切的、 有所期待心；放下你求神奇、求速效的浮躁心。因为这种得失心、期待心、浮躁心会障碍 我们体验当下的狂喜。中国的汉字 「盼」字是一个「目」字，一个分离的「分」字组成 ，很形象说明了当你越是眼巴巴的盼望时，你离你想要的目标越远的道理。当你翘首期盼 的时候，奇蹟往往不会出现；当你不再期盼的时候，奇蹟却意外出现了。越是期待，越是 不得，奇蹟，总是发生在你最不预期的时候。 不求得不到，过分求也得不到。感应之道，妙在有求与无求之间、妙在有意与无意之间、 妙在有心与无心之间。这需要大家自己把握好这个平衡，自己亲身去体会、去实证。需要 弄明白的是，佛力加持仅仅是一种辅助的手段，即使藉助佛力加持戒淫也不可能一蹴而就 ，也需要一个渐变过程。至於佛力加持何时会显现以及显现到何种程度，完全取决於你当 下的态度与行为。戒淫成败最终取决於你自己。 我分享的第四条戒淫成功经验：放下了期盼，期盼的结果才会出现。放下，是获得感应结 果最简单、最省心、最有效、最直接的途径。 以上就如何应对戒淫常犯的错误，谈了我自己的一些做法，希望对大家有借鉴作用。 跋 本文做为《从地狱到人间》系列的最後篇,没有过多的讲戒淫方法等战术性问题，出现频 率最多的是面对、接受、放下、安住等之类的词，重点放在了转变错误观念与心态的战略 性问题上，而这，才是从失败走向成功的根本性问题。通常我们认为「知易行难」，知道 容易做起来难。其实，恰恰相反——「知难行易」，知道很难，做起来很容易。如果知道 了做不到，那说明这个知道是有问题的，不是真正的知道。如果是真的知道了，真的认识 到位了,那麽你的行为很快会转变，很快配合到认识上面来，我不敢说你很快会成功，但 我可以说，成功离你真的已经很近了。在戒淫过程中，转变自己错误的观念和心态是最难 的，不可能有人来指点我们，告诉我们该怎麽做，只有自己进行自我反省与自悟。由於每 个人的具体情况不同，每个人在戒淫中的错误观念和心态都有所不同，这需要大家自省、 自悟、自我修正。本文只能对戒淫中具有共性的错误提供一点修正建议，毕竟，路最终还 是要靠自己走的。 戒淫之路是一条相对艰难而漫长的道路，一路走来我遍尝了其中的酸甜苦辣，也曾经一度 走得很坎坷，在付出了不懈的努力与汗水之後，我突破了重重困难，最终取得了成功。我 想我能够成功，最主要的是由於当初我对自己的戒淫现状做出了正确的判断，认清了自己 的戒淫现实，转变了自己的错误认识与心态，接受了现实，实事求是地调整了戒淫战略， 采取了符合实际的戒淫行动与方法，心态平和，不急不躁，脚踏实地的一步步努力前进， 才最终赢得了这场戒淫斗争的胜利。 各位戒友，无论你现在的戒淫状态多糟糕，你都不要因为一时的挫败而灰心失望，你所经 历的挫折、懊恼、痛苦、绝望与无奈，这些我都经历过，我和你没有什麽不同，我现在的 成功，你也一定会做到。 相信如果你的戒淫战略与戒淫方法正确、保持良好戒淫心态，有决心、有耐心，一份耕耘 自有一分收获，你所有的付出都不会白费。通过持之以恒的不懈努力，无论多麽严重的淫 习最终都是可以彻底戒掉的，成功最後一定属於你！ 终极篇《戒淫常犯的错误及对策》文终 附 ： 外一篇 《最後的几句话》 俗语云：天下无不散之宴席。《从地狱到人间》系列写到这里就彻底结束了，千言万语， 汇集成最後几句话，愿大家一路走好。 如果你在自己努力戒淫的同时，祈祷佛力加持，想得到佛菩萨的帮助，首先，你要把戒淫 的重心与关注点放在自己的努力上。其次，你要信任佛菩萨，要有足够的耐心，内心要放 下对感应结果的期盼心。即使是藉助佛力加持戒淫，你也要付出极大的耐心、毅力与努力 。 如果你现在处於戒淫最痛苦、最艰难的时期，请你务必树立这样的信念：我一定会取得最 终的戒淫成功。如果你缺乏这样的信心，你务必要抱着这样的希望，不要放弃这样的希望 。因为这是你取得成功的关键。 佛力加持仅仅是一种辅助手段，戒淫成败最终取决於你自己。 戒淫是完全个人行为，所有的外在一切都是助缘，唯一可以真正依靠的只有你自己（内心 的力量）。 失败说明你过去做出了错误的选择，失败同时也给了你做出正确选择的机会。 无论相同的错误你重复犯了多少次，你总有机会做出正确的选择，关键是要把握住当下这 次机会。至於你能否做出正确选择，取决於你是否有这样的愿望。 过去与未来对你来说根本就不重要！即不要沉浸在对过去错误的懊悔中，也不要把希望全 部寄托於未来，因为过去的不存在了,未来的没有来。对你而言最重要、最真实的是现在 ，是当下这一刻，这是你唯一能够拥有和把握的。对当下这一刻的把握，最终决定了将来 的结果。 当诱惑现前时，你反问自己一句：「我能不能就在此时此刻，就在当下这一刻，做出一次 正确的选择？」而不是把做出正确选择的机会留到未来。如果你做到了，下一回当诱惑再 次现前时，你再反问自己相同的问题：「我能不能就在此时此刻，就在当下这一刻，做出 一次正确的选择？」。如果你再次做出了正确的选择，你就能做到第三次，接下来你就能 做出无数次的正确选择。这就是所谓的成功。 请你在每一个当下，试着反问自己一句：我能不能就在此时此刻，就在当下这一刻，做出 一次正确的选择？ 我们的一生是由我们的选择决定的。现在的一切是由我们过去的选择造成的，而我们现在 的选择又决定了我们未来的人生。一旦选择错误，很有可能许多年都翻不过身。选择很重 要。选择大於努力。 我们的人生由每一个当下组成，试着在每一个当下，做出一次正确的选择。 （以下几句话并不局限於戒淫的范畴，普遍适用於我们的人生旅程） 因为你欠缺自制力、行动力、反省力、毅力、意志脆弱、内心不够强大、对某些事的认识 有问题，所以上天让淫习这种很糟糕的事发生在你身上，令你通过戒淫这种方式，获得你 所欠缺的这些优秀品质，而且你也只有通过戒淫这种方式，才能获得你所欠缺的这些优秀 品质。 不要试图逃避失败、困难与问题。逃避不但解决不了问题，而且会使事情变得更糟。比这 更糟糕的是，逃避让你丧失了宝贵的内心成长机会。 面对它、接受它、解决它、放下它。 只有面对它、接受它，才能解决它。 如果你真的想抗拒某件事，请你接受它；如果你真的想逃避某件事，请你面对它。因为： 只有接受它，你才能真正抗拒它；只有面对它，你才能真正逃避它。 每一件发生在你身上你认为很不好的事，都隐含着内在的天机与因缘，都是为了让你变得 更好，使你获得成长，都是上苍为你量身定做的最好礼物。如果你采取抵触的态度，认为 是上天对你的不公，认为是自己的不幸，你就没有弄明白这件事的内在天机与因缘，你也 无法从中学习与获益。如果你采取接受的态度，经过一段时间後，你才会发现这其实是一 件好事，你才会明白这件事的内在天机与因缘，你才会感悟到其实是上天出於对你的厚爱 ，才让这件事落到你头上，你会从中受益，你会很庆幸发生这件事，最後你会对上天很感 恩。 在每一件糟糕的事情里，都隐藏着一份为你量身订做的礼物。你所要做的就是：接受糟糕 的事，然後从中取出属於你的最佳礼物。 发生在你身上很糟糕的事，有可能是发生在你身上最好的事。 每一件发生在你身上的事，都是为了让你变得更好。 《从地狱到人间》系列文终 --

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