摧灭瞋恚得无忧 昔日佛住在舍卫国只树给孤独园时，城中有一位婆私吒婆罗门女，很有善根，见到佛法僧 三宝，信心清净，便欢喜皈依；听闻苦集灭道四圣谛法，随即扫除诸惑，获正知见，得到 初果。 有一天，她为丈夫婆罗突逻闍准备饭菜时，不小心滑了一跤，幸好没什麽大碍，她扶地起 身立刻双手合十，喃喃念着：「南无佛陀、如来、至真、等正觉，说法第一、大雄世尊… …」藉由称念佛号以平抚自己的惊慌，并提起觉性。 她的丈夫听到碰然声响，匆匆跑来关切时，看到这一幕，不禁勃然大怒：「你是颠狂的旃 陀罗吗？还是被旃陀罗下了蛊毒，变得如此愚痴！竟然不知礼敬我们尊贵的大婆罗门，而 去崇拜一个又黑又瘦的秃头！他那一派胡言乱语，只有贱民阶级才会信以为真，没想到你 竟然跟他们一样糊涂，走！带我去跟那个秃头沙门理论。」 妇人好言相劝：「世尊的智慧，一切沙门、婆罗门、天人、魔王所不能及，世尊的威德， 三界人天所共尊重，请你千万别如此失礼，冒然前去，打扰僧团的清净！」 但是婆罗突逻闍一意孤行，气冲冲地前往只园精舍，问讯之後，一坐下便故意以偈语问难 ：「摧坏何物得安眠？除却何法获无忧？是何一法能死灭？瞿昙沙门为我说。」 佛陀并不以为意，当下也以偈语回答：「摧坏瞋恚得安眠，除灭瞋恚得无忧，瞋恚诈亲能 死害，摩纳如是应当知，灭除瞋恚圣所赞，能害彼者得无忧。」 世尊的慈悲善解，语重心长地劝诫眼前年轻气盛的婆罗门行者，必须除灭瞋心之害。顿时 ，婆罗突逻闍被世尊的威德和庄严所摄受，默默地聆听、思惟如甘露般清凉的法语。 佛陀於是循循善诱、示教利喜，一一说明善修布施、持戒、禅定等法门，并告诉他：「欲 爱长养一切烦恼，为生死轮回的根本，修行方为解脱出离之道。」婆罗门一时心开意解， 踊跃欢喜。佛陀知道他的心调和柔软了，并无狐疑，进一步又开示苦集灭道四圣谛义。 此时婆罗突逻闍十分专注清净，刹那了达诸法，断惑证真，合掌向佛禀白：「世尊，弟子 已发出离心，一心皈依三宝，受持五戒为优婆塞，护法护教，永不退转。」至诚顶礼三拜 後，才告辞返家。 一到家门，看到等待许久的婆罗门女，丈夫满面春风地诉说这不可思议的经历。「今生能 得遇大善知识，听闻佛法，真是我们莫大的福报！」婆罗突逻闍於是告诉妻子，自己已发 出家修行之心。妻子亦喜极而泣，为他准备了三衣，以满心的祝福目送他离去。 再次来 到只园精舍，婆罗突逻闍以谦卑恭敬的心，虔诚顶礼佛足，并请求出家修行。佛陀欢喜应 允後，这位婆罗门行者蠲除以往的骄瞋习气，精进道业，不久即证得阿罗汉果，生死自在 ，永不受轮回之苦。 典故摘自：《别译杂阿含经．卷四》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 俗话说：「一念瞋心起，百万障门开。」孔子亦谆谆教诲：「君子有三戒：少之时，血气 未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」 当我们在称念赞佛「三界导师、四生慈父」之时，应时时返观自照，「佛者，觉也」，这 念心当下能够作主，方是自己的主人；应当时时以觉性为导师，出离三毒之苦，方能於三 界中无害於人，修自利利他之菩萨行，早脱轮回苦，登极乐之彼岸。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story601-800/story628.htm -- 我们愈关心别人就愈不担心自己。 我们愈不担心自己，我们痛苦的感受就会较不强烈。 －－达赖喇嘛 --

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