()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_002.htm （七）中阿含七法品世间福经第七(初一日诵) 我闻如是： 一时，佛游拘舍弥，在瞿沙罗园。 尔时，尊者摩诃周那，则於晡时，从宴坐起，往诣佛所，到已作礼，却坐一面，白曰：「 (晡时：下午三点~五点) 世尊，可得施设世间福耶？」 世尊告曰：「可得，周那，有七世间福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德， 云何为七？ 周那，有信族姓男、族姓女，施比丘众，房舍堂阁，周那，是谓第一世间之福， (善男子、善女人的意思) 得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德； (简单说，第一世间之福：布施僧团，"住") 复次，周那，有信族姓男、族姓女，於房舍中，施与床座、氍[毯-炎+数]毾[毯-炎+登]、 毡褥卧具，周那，是谓第二世间之福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德； (简单说，第二世间之福：再施床具、卧具) 复次，周那，有信族姓男、族姓女，於房舍中，施与一切"新净妙衣"，周那，是谓第三世 间之福，得大福佑，得大果报，得大名誉，得大功德； (简单说，第三世间之福：再施衣) 复次，周那，有信族姓男、族姓女，於房舍中，常施於众，朝粥中食，又以园民，供给使 (应为第四世间之福)(应为第五世间之福) 令，若风雨寒雪，躬往园所，增施供养，诸比丘众食已，不患风雨寒雪，沽渍衣服，昼夜 (应为第六世间之福) (应为第七世间之福) (沽渍衣服：水浸泡到衣服) 安乐，禅寂思惟，周那，是谓第七世间之福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德 。 (第四～第七世间之福，经中无明显说，根据上段之意，应为每一种供养，如食衣住等， 今为区分，略为分别： 第四世间之福，应为"朝粥、中食"，早上的粥，中午的食物---指平常的食物； 第五世间之福，应为"又以园民，供给使令"，此应为"侍者"的意思，非奴婢才符合戒律； 第六世间之福，应为"若风雨寒雪，躬往园所，增施供养"，接下句，"不患风雨寒雪，沽 渍衣服"，"衣"在第三世间之福已有，在此更增添为雪中送炭之意。 第七世间之福，应为"若风雨寒雪，躬往园所，增施供养，诸比丘众食已"，食在第四世间 之福也已经有了，在此也是同样更为雪中送炭之意。 为什麽要供给比丘众食衣住等生活所需？原因就在於要让比丘众能专心求道，如本经云: "昼夜安乐，禅寂思惟"，而布施给比丘众亦是给众生种福田，并且如佛陀去除人们内心的 不净，如说法等，佛法不离世间。) 周那，信族姓男、族姓女，已得此七世间福者，若去若来、若立若坐、若眠若觉、若昼若 夜，其福常生，转增转广，周那，譬如恒伽水，从源流出，入于大海，於其中间，转深转 广，周那，如是信族姓男、族姓女，已得此七世间福者，若去若来、若立若坐、若眠若觉 、若昼若夜，其福常生，转增转广。」 於是，尊者摩诃周那，即从坐起，偏袒右肩，右膝着地，长跪叉手，白曰：「世尊，可得 施设出世间福耶？ 世尊告曰：「可得，周那，更有七福，出於世间，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大 功德，云何为七？ 周那，有信族姓男、族姓女，闻如来、如来弟子，游於某处，闻已欢喜，极怀踊跃，周那 ，是谓第一出世间福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德； 复次，周那，有信族姓男、族姓女，闻如来、如来弟子，欲从"彼"至"此"，闻已欢喜，极 怀踊跃，周那，是谓第二出世间福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德； 复次，周那，有信族姓男、族姓女，闻如来、如来弟子，"已"从彼至此，闻已欢喜，极怀 (应为第三出世间福) 踊跃，以清净心，躬往奉见，礼敬供养，既供养已，受三自归，於佛、法及比丘众，而受 (应为第四出世间福) (应为第五出世间福) (应为第六出世间福) 禁戒，周那，是谓第七出世间福，得大福佑、得大果报、得大名誉、得大功德。 (第三～第七出世间福，也是无明显提示，在此略为区分， 第三出世间福，根据上段意，应为"闻如来、如来弟子，'已从彼至此'，闻已欢喜，极怀 踊跃"； 第四出世间福，应为"以清净心，躬往奉见"； 第五出世间福，应为"礼敬供养，既供养已"； 第六出世间福，应为"受三自归，於佛、法及比丘众"； 第七出世间福，应为"而受禁戒"。) 周那，信族姓男、族姓女，若得此七"世间之福"，及更有七"出世间福"，其福不可数，有 尔所福，尔所福果，尔所福报，唯不可限、不可量、不可得，大福之数，周那，譬如从阎 (有此福、此福果、此福报--皆不可限、不可量、不可得，大福之数) 浮洲有五河流：一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍劳浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企，流入 大海，於其中间，水不可数，有尔所升斛，唯不可限、不可量、不可得，大水之数，周那 (斛:一种古代的量器，量词) ，如是信族姓男、族姓女，若得此七世间之福，及更有七出世间福者，其福不可数，有尔 所福，尔所福果，尔所福报，唯不可限、不可量、不可得，大福之数。」 尔时，世尊而说颂曰：「 　恒伽之河　　清净易渡 　海多珍宝　　众水中王 　犹若河水　　世人敬奉 　诸川所归　　引入大海 　如是人者　　施衣饮食 　床[木*翕]茵褥　　及诸坐具 　无量福报　　将至妙处 　犹若河水　　引入大海。」 佛说如是，尊者摩诃周那，及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 世间福经第七竟(九百九十三字)。 --

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