作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [读经] 优婆塞戒经
时间Sat May 5 23:59:16 2012
http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a26
优婆塞戒经
毗梨耶波罗蜜品第二十六
善生言:『世尊!菩萨摩诃萨能修六波罗蜜,
谁为正因』?
『善男子!若善男子善女人,
已生恶法为欲坏之,
未生恶法为遮不起,
未生善法为令速生,
已生善法为令增广,
修勤精进,是名
精进。
如是精进、即是
修行六波罗蜜之正因也。』
『是勤精进,
能脱一切诸烦恼界。
善男子!若能受於三恶道苦,当知是人真实能修毗梨耶波罗蜜,
平等修集,不急不缓。
精进二种:一、正,二、邪。
菩萨
远离邪精进已,修
正精进。
修信、施、戒、闻慧、慈悲、名
正精进;
至心常作,三时无悔,
於善法所不生知足,所学世法及出世法,一切皆名
正精进也。
菩萨虽复不惜身命,然为护法,应当爱惜。
身四威仪常修如法,修善法时
心无懈息,失身命时
不舍如法。
若能到於六事彼岸,悉是
精进之因缘也。
若自读诵、书写、思惟十二部经,名
自为法勤行精进;
若能以是
转化众生令调伏者,名
为他法勤行精进。
若为菩提修菩提道,布施、持戒、多闻智慧,
修学世法,供养父母、师长、有德之人,
修舍摩他、毗婆舍那,读诵、书写十二部经,
复能远离贪、恚、痴等,名
为菩提勤行精进。
如是悉名为
正精进,是名
六波罗蜜之正因也。
善男子!
懈怠之人,不能一时一切布施,不能持戒,勤行精进,
摄心念定忍於恶事,分别善恶,是故我言六波罗蜜
因於精进。』
『善男子!有勤精进非波罗蜜,有波罗蜜非勤精进,
有亦精进亦波罗蜜,有非精进非波罗蜜。
精进非波罗蜜者,如邪精进,善事精进,声闻、缘觉所有精进。
有波罗蜜非精进者,所谓
般若波罗蜜。
有亦精进亦波罗蜜者,所谓布施、持戒、忍辱、精进禅等
五波罗蜜。
有
非精进非波罗蜜者,一切凡夫、声闻、缘觉布施、持戒、忍辱、禅定、智慧余善法。』
『善男子!菩萨有二种:一者、在家,二者、出家。
出家菩萨
修勤精进,是不为难;在家修进,是乃为难。
何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故』。
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