佛看顾病比丘 一日，佛陀在罗閲城迦兰陀竹园中，与大比丘众五百人共聚一处。这时，在罗阅城中有一 位比丘身染重病，连大小便都不能自理，也没有其他比丘前往探视。病比丘昼夜称念佛的 名号，心里想着：「为什麽世尊没有来关心我呢？」 这时，佛陀以天耳听到这位比丘的心声，便集合所有比丘前往探访。这时，病比丘远远看 到佛陀到来，想起身却全身无力，佛陀见此，赶紧到病比丘前，告诉他说：「慢着，慢着 ，不用站起来，我自己有坐具可以坐。」此时，毗沙门天王知道佛陀的心意，便从他方世 界来到佛前，向佛顶礼後侧立一旁；忉利天的天主释提桓因及大梵天王、四大天王也各各 来到佛前，顶礼後都站到一旁。佛陀告诉病比丘说：「现在你的痛苦有没有减少一些呢？ 」病比丘回答：「弟子的病痛一直增加，没有减少。」佛陀再问：「有谁来探病吗？」病 比丘回答：「从生病到现在，没有一个人来探病。」佛陀又问：「你没有生病的时候，有 去探望生病的人吗？」比丘惭愧地回答：「我不曾去探望过一个病人。」 佛陀告诉病比丘：「现在你不用感到恐惧，我会亲自照顾你。就像我在天上人间，亦会去 探视一切病人。无人照护者，就去帮忙照护；若是失明者，就充其眼睛，以此救护一切病 人。」接着，佛陀为病比丘清除不净，并且帮忙敷好坐具。毗沙门天王及释提桓因见状， 赶紧跟佛说：「佛陀，让我们来照顾病比丘，您不用亲自做。」佛陀告诉诸天：「没关系 ，过去我未成道时修菩萨行，曾为了一只鸽子不惜牺牲自己的性命，更何况今日我已成佛 ，怎可不管这位病比丘呢？」由於释提桓因及毗沙门天王也不曾来探视病比丘，所以都默 然无言。 随後，佛陀拿起扫把清扫污泥，然後敷设坐具，准备盥洗衣物，并扶病比丘坐下来，用净 水为他沐浴。之後，再扶病比丘坐到床上，亲自喂病比丘吃饭。待病比丘用餐完，佛陀告 诉他：「你应当舍三世之病。要知道身而为人，在胎中就是苦厄的开始，因为有生就有老 ，老了以後，身体就会渐渐衰竭。病苦现前，人们四大不调，坐卧呻吟。而人生在世，难 逃一死，死了之後神识离开色身，随其业力投生善恶道中。如果造恶多者，就会堕入地狱 ，如刀山、剑树、火车、炉炭、吞饮融铜等地狱；或投生畜生道中，为人所驱使，受无量 苦；或经不可称计无数劫後投生饿鬼道中，身长数十由旬，喉咙像针一样细，再以融铜灌 至口中；经过无数劫後，即使得作人身，还是会受人鞭打；既便无数劫中得生天上，仍是 会经无数恩爱别离，欲望始终无穷无尽。只有修行成道，才可以出离苦海。」 佛陀又告诉病比丘：「如来出现於世甚为难值，而人身难得、善知识亦难遇，你现在可以 听闻正法、六根完具，实为难得因缘，如果不知道要精进，将来必定後悔莫及。」比丘专 注聆听佛陀的开示，即证罗汉果，漏尽烦恼。佛陀问病比丘：「你已解除病苦的根源了吗 ？」病比丘回答：「我今蒙如来神力所加持，已解除生死大患，未来亦当学习世尊以慈、 悲、喜、舍四无量心救护无量无边众生，令其身、口、意三业清净。」 佛陀回到迦兰陀竹园，并请阿难尊者集众，让比丘们到普会讲堂集合。佛陀问在座比丘： 「你们舍俗出家学道，应当坚固信心，修持梵行，舍离生、老、病、死、忧、悲、苦、恼 等烦恼，并脱离十二因缘之轮回。」比丘们众皆信受奉行。接着，佛陀告诉诸比丘：「你 们既已出家，同一师学，从今以後，应当互相关心，若有病比丘无有弟子，要派人前往探 视。探视病人的功德如同见佛。」这时世尊便说一首偈子： 　　「设有供养我，及过去诸佛， 　　　施我之福德，瞻病而无异。」 比丘们听完佛陀的开示，皆欢喜奉行。 典故摘自《增壹阿含经‧卷四十》 省思 《梵网经》云：「若佛子见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第 一福田。」人於病苦之时，容易心生忧怖，最需关怀与照顾。若能适时探护，安定病人身 心，进一步爲其说法，了知因缘果报之理，必能从病苦之中得到安慰，从心解脱，可谓自 利利他之菩萨行。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story529.htm -- 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ～《金刚经》 --

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