作者feelthat (feelthat)
看板Learn_Buddha
标题[读经] 观照自心现性-最上乘论
时间Tue Jan 17 06:24:23 2012
问曰:诸行人求真常寂者,只乐世间无常麤善,不乐第一义谛真常妙善;
其理未见,只欲发心缘义,遂思觉心起,则是漏心;只欲亡心,则是无明昏住。
又不当理,只欲不止,心不缘义,即恶取空,虽受人身,行畜生行;
尔时无有定慧方便,而不能解了,明见佛性。只是行人沉没之处,
若为超得到无余涅盘,愿示真心。
答曰:会是信心具足,志愿成就,缓缓静心,更重教汝;好自闲静身心,
一切无所攀缘,端坐正念,善调气息;惩其心不在内、不在外、不在中间,
好好如如,稳看看熟,则了见此心识流动,犹如水流,阳焰晔晔不住。
既见此识时唯是不内不外,缓缓如如,稳看看熟,则返覆销融,虚凝湛住。
其此流动之识,飒然自灭。灭此识者,乃是灭十地菩萨众中障惑。此识灭已,
其心即虚,凝寂淡泊,皎洁泰然;吾更不能说其形状。汝若欲得者,
取涅盘经第三卷中,金刚身品,及维摩经第三卷见阿(门+人人人)佛品,
缓缓寻思,细心搜捡熟看,若此经熟,实得能於行住坐卧
,及对五欲八风,不失此心者,是人梵行已立,所作已办,究竟不受生死之身。
五欲者:色声香味触。八风者:利衰毁誉称讥苦乐。此是行人磨链佛性处,
甚莫怪,今身不得自在。
经曰:世间无佛住处,菩萨不得现用。要脱此报身,众生过去根有利钝,
不可判;上者一念间,下者无量劫。若有力时,随众生性,起菩萨善根,
自利利他,庄严佛土。要须了四依,乃穷实相。若依文执,则失真宗。
诸比丘!汝等学他出家修道,此是出家,出生死枷,是名出家。正念具足,
修道得成,乃至解身支节,临命终时,不失正念,即得成佛。弟子上来集此论者,
直以信心依文取义,作如是说,实非了了证知。若乘圣理者,愿忏悔除灭;
若当圣道者,回施众生,愿皆识本心,一时成佛。闻者努力,当来成佛,
愿在前度我门徒。
问曰:此论从首至末,皆显自心是道,未知果行二门,是何门摄?
答曰:此论显一乘为宗。然其至意,导迷趣解,自免生死,乃能度人。
直言自利,不说他利,约行门摄。若有人依文行者,即在前成佛。若我诳汝,
当来堕十八地狱,指天地为誓,若不信我,世世被虎狼所食。
注:
惩其心 惩=反省,观照
麤善 麤=粗
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