【法会因由分第一】 如是我闻，一时佛在舍卫国，只树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。 尔时，世尊食时，着衣持鉢，入舍卫大城乞食。於其城中，次第乞已，还至 本处。饭食讫，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。 【善现启请分第二】 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而 白佛言，希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，世尊，善男子善女 人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降服其心？佛言，善哉善哉， 须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝 说。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，应如是降服其心。 唯然，世尊，愿乐欲闻。 【大乘正宗分第三】 佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降服其心，所有一切众生之类，若卵生， 若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想， 非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无有 众生得灭度者，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相， 即非菩萨。 【妙行无住分第四】 复次，须菩提，菩萨於法，应无所住，行於布施，所谓不住色布施，不住声 香味触法布施，须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住 相布施，其福德不可思量。须菩提，於意云何，东方虚空，可思量不？不也， 世尊。须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提， 菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。 【如理实见分第五】 须菩提，於意云何，可以身相见如来不？不也，世尊，不可以身相得见如来。 何以故？如来说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄。若见 诸相非相，即见如来。 2011.7.27 恭书 (未完) --

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