《生经．分卫比丘经第二》 闻如是：一时，佛游舍卫只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。有一比丘，普付分 卫，一一次第，入婬荡家舍。 於时婬女，见比丘入至其家舍，欢喜踊跃，即从座起，寻而奉迎 稽首足下，请入就座， 又问比丘：「仁从何来？」比丘答曰：「吾主分卫，故来乞讨。」於时女人，即为施设肴 馔众味，盛之满钵，而奉上之。比丘即受，自退而去。 彼时，比丘得是美食，甘美丰足，心中欢喜，不能自胜，数数往请婬荡女舍。时女心念计 ，此比丘守法难及，频为兴设甘脆肥美之食，而授与之，住返不息。 学问未明，所作不办，未伏诸根。见婬荡女颜色妙好，婬意为动，志在放逸。着婬荡女， 口出软柔恩情之辞，怀亲附心，与语周旋，彼家日日不懈分卫。比丘睹其好色，听闻音声 ，婬意为乱，迷惑愦错，不能自觉。而佛经曰：「目见好色，婬意为动。」又世尊曰：「 虽睹女人，长者如母，中者如姊，少者如妹、如子、如女。当内观身，念皆恶露无可爱者 ，外如画瓶，中满不净，观此四大，地水火风因缘合成，本无所有。」时彼比丘不晓空观 ，但作色视，婬意则乱，为婬女人而说颂曰： 淑女年幼童渍净， 颜貌端正殊妙好； 一一观容无等伦， 吾意志愿共和同。 时婬荡女，见此比丘所说如是：「吾本不知凶恶贪婬，反以清净奉戒意待，谓之仁贤。喜 犯罪舋，随其来言，当折答之！」即时以偈而报颂曰： 当持饮食来，香华好衣服， 若干种供养，尔乃兴仁俱。 於是，比丘以偈答女颂曰： 吾无有财业，观我行举动； 以乞讨而立，所得者相与。 於是，婬女以偈颂曰： 假使卿身无财业，何为立志求难致； 如卿所作无羞惭，驰走促出离我家。 时，逐出比丘，追至只树门。诸比丘即来诣佛，启白世尊，具说本末。 佛言：「此比丘宿命曾作水鳖，婬女曾作猕猴，故亦相好。志不得果，还自侵欺；不入正 教，增益恼患。於今如是，志愿婬女，愿不从心，逆见折辱，惭愧而去。」 佛言：「乃住过去无数世时，大江水中，鳖所居游，其江水边，树木炽盛。彼丛树间，有 一猕猴，止顿彼树。於时彼鳖，从江水出，遥见树木，有此猕猴，而与谈语，稍稍前行， 欲亲近之；数数住返，相见有日，日日如是，睹之不懈；则起婬意，心为迷惑，污染秽浊 ，不能自觉。」则时以偈而叹，颂曰： 颜貌赤黄眼而青，游丛树间戏枝格； 吾今欲问毛滑泽，欲何志求何所存？ 猕猴以偈答曰： 吾今具知鳖本末，为国王子有聪明， 今卿何故而问我，我用此言怀狐疑。 於是鳖复以偈答曰： 吾心常存志在卿，心怀恩爱思想念， 以是之故而相问，当以何法而得会。 猕猴以偈报颂曰： 鳖当知之我处树，不应与君共合会， 假使欲得与我俱，在丛树间相供养。 於是鳖复以偈答曰： 吾所服食以肉活，柔软甘美胜果蓏， 不当贪求不可获，当为汝致众奈果。 尔时猕猴以偈报曰： 假使卿身不处树，何为求我不可致； 如今观我无羞惭，且自驰走不忍见。 佛告诸比丘：「尔时猕猴，今婬荡女人是；鳖者，分卫比丘是。彼时放逸而慕求之，不得 如愿，今亦如是！」佛说如是，莫不欢喜。 http://book.bfnn.org/books3/2021.htm -- 嘉察仁波切开示 「听即解脱咒」https://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw 这个咒语任何众生一旦听闻，就能从轮回中解脱出来。具善缘的众生很快能够得到解脱； 业障较重的众生，也会得到咒语的加持，而在一段比较长的时间之後得到解脱。 咒语的法源是普贤王如来传给金刚萨埵，再由金刚萨埵传给莲花生大士。 「听即解脱咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403 --

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