六祖法宝坛经浅释 （行由品第一） 宣化上人主讲 一九六九年四月二十日至七月二十七日於美国加州三藩市佛教讲堂 http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01 --------------------------------------------------------------------- 惠能遂出坐盘石上。惠明作礼云：「望行者为我说法。」惠能云：「汝既为法而来，可屏 息诸缘，勿生一念，吾为汝说明。」 良久，惠能云：「不思善、不思恶，正与麽时那个是明，上座本来面目。」 惠明言下大悟，复问云：「上来密语密意外，还更有密意否？」 经惠明这样一讲，六祖就从草丛中走出，坐在一块盘石上。这时惠明叩头顶礼（虽然出家 人不向在家人顶礼，可是这是特殊因缘，所以例外）说：「我希望行者为我说法。」六祖 大师就对他说：「你既为求法而非为抢夺衣钵而来，就要把一切攀缘心停止，什麽都不要 想，一念不生。好！我现为你说明。」说完这话，就默然等着。此时六祖大师不生一念， 惠明也不生一念，彼此都屏息诸缘，连鬼神都不知他们在做什麽，所以说「良久」，大概 过了五分钟。六祖大师见惠明没有打妄想，将攀缘心放下，什麽都空了。 六祖大师就说：「你不想善，不想恶的时候，正在这个时候，谁是惠明上座本来的真面目 ？本来的样子？」就问这个「谁」字，所以以後禅宗都参「念佛是谁？」 这里所用「那个」是俗字眼，意即是「谁」。为何用「上座」呢？因为六祖大师还是个居 士，所以称惠明为上座。 听到这样的开示，惠明就豁然开悟了。 惠明虽开悟了，已经回头转面，认识自己本来的真面目，但他还不知足，贪心还这麽大。 这些人去追六祖大师，都是贪心作怪，贪要作第六代祖师。而惠明大师是贪中之贪，他已 开悟了，还觉不够，像有些东西没有得到似的，故再问：「您方才对我讲的密语密意，这 些重要的话，和重要的意思之外，还有比这个再妙的吗？」 此地「密语密意」应当「妙」讲，不能当秘密讲。 惠能云：「与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。」明曰：「惠明虽在黄梅，实未 省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知，今行者即惠明师也。」惠能曰：「汝若如 是，吾与汝同师黄梅，善自护持。」明又问：「惠明今後，向甚处去？」惠能曰：「逢袁 则止，遇蒙则居。」明礼辞。 六祖大师答说：「我给你说出来的就不是秘密，不是最妙了。你若能回光返照，则妙法都 在你那儿，而不在我这里。」惠明叹道：「我在黄梅这麽多年，实实在在还未省悟认识自 己的真面目。现蒙行者的指示，就像人饮水，是冷是热，唯有自己知道。现在行者您是我 惠明的师父了。」 六祖大师说：「你要是这样想的话，那麽我就替黄梅五祖传法给你。我们同拜五祖为师父 ，而作师兄弟。你好好保护佛法，莫令断绝。」 惠明又问：「惠明今後向何处去呢？」六祖大师说：「到了袁州就住下，到了蒙山就居留 。」这时惠明就向六祖叩头顶礼，拜辞而回。 其後惠明没有即刻动身，过三年後才到蒙山去住。在此地他遇到一个鬼，其生前是个秀才 ，故死後还尽作诗。他对惠明唱一首诗说： 寂寂荒郊梦亦长，古今成败懒尺量。 野草鲜花捻多少，苦雨酸风几断肠。 夜余萤光同出入，五更鸡唱影形藏。 悔不当初修心地，至此青山泪两行。 惠明听後就为他说法，让他超度脱生去了。所以化蒙山，就是超度鬼魂的。 （明回至岭下，谓趁众曰：「向陟崔嵬，竟无踪迹，当别道寻之。」趁众咸以为然。惠明 後改道明，避师上字。） 惠明回到岭下，对正在追赶的百人说：「我曾到山顶上看过了，找不到他的踪迹，他不是 从这条路跑的，应当从其他道路追去。」这些人一听飞毛腿说没看见，就信以为真。其实 惠明大师是打大妄语，为何他打妄语呢？因他自己已得法，他为保护佛法和六祖安全，故 打此大妄语。惠明後改名为道明，因六祖叫惠能，他不想和六祖大师同一个字，避讳「惠 」字，故易名。 惠能後至曹溪，又被恶人寻逐，乃於四会避难猎人队中，凡经一十五载。时与猎人随宜说 法，猎人常令守网，每见生命尽放之，每至饭时，以菜寄煮肉锅，或问则对曰：「但吃肉 边菜。 六祖大师後至曹溪南华寺，神秀仍不死心，派其心腹党徒，来杀害六祖。为了避难，六祖 乃到四会此地与猎人住在一起，因那些和尚怎也想不到一个修道信佛的人会与打猎的人在 一起生活，所以各处找也寻不得。这样经过十五年的岁月。（有的说十六年，这是包括他 逃跑那一年在内，实际他与猎人在一起是十五年。）十五年来就时常向猎人们说法。 猎人常派六祖大师做守网的工作，他一见活的走兽或飞禽，都尽力设法放生。到每天吃饭 时，他将在山上找的野菜放到肉锅里煮。或有人问他为何这样做，他答说：「我只吃些肉 边的菜，我不吃肉。」 一日思惟，时当弘法，不可终遯，遂出至广州法性寺，值印宗法师讲涅盘经。时有风吹旛 动，一僧曰：风动，一僧曰：旛动，议论不已。惠能进曰：「不是风动，不是旛动，仁者 心动，一众骇然。」 印宗延至上席，徵诘奥义，见惠能言简理当，不由文字，宗云：「行者定非常人，久闻黄 梅衣法南来，莫是行者否？」惠能曰：「不敢！」宗於是作礼，告请传来衣钵出示大众。 有一天六祖大师想起：「此时当宜弘法，我不可终日隐遁。」於是离开四会而至广州的法 性寺，正逢印宗法师开讲涅盘经。讲经时，有风吹动旛旗而左右摆动。这时有一僧说：「 这是风在动。」另一僧说：「这是旛在动。」两人争执不已，六祖告诉他们说：「仁者是 你的心动啊！若你心不动，风不动，旛也不动了。」当时听众听他这一讲，觉得非常玄妙 ，真是一语惊四座。 印宗法师就请六祖大师到上座，请他开示经中奥妙的道理。但见六祖大师所讲的虽很简单 ，然理论正确，不光由文字解说。於是印宗法师非常佩服地说：「老修行人，您一定不是 个平常人。我久闻黄梅的衣钵向南传来了，是不是就是您这一位老修行？六祖大师答说： 「我不敢当。」印宗法师一听他就是继承五祖衣钵的传人，就向六祖大师叩头顶礼。要求 六祖将五祖所传的衣钵出示给大众看看。 --

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