作者hallcom (清凉月光)
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标题[分享] 贫女变皇后
时间Wed Jun 8 07:35:31 2011
贫女变皇后
过去,有一座名山 「昼闇山」,由於山中有众多贤圣僧众隐居修道,所以诸方国土都争
相前来供养植福。
一日,诸方耆德长者浩浩荡荡携供诣山,绵延的队伍让路旁以乞食为生的贫女惊叹、称羡
不已。她心想:长老们设会供养僧众,我正可以顺路乞食!於是一路随行,也来到昼闇山
中。当长者们施设素肴美馔,供养僧众时,在一旁静静观察的贫女不禁感伤落泪:
「这群富贵豪势的长老耆德,前世修福,今生复作功德,福报转增殊胜。而我,卑下穷困
,前世未修,今生又无法修福,来世恐怕更加贫穷下贱……对了!上次我在粪坑里,不是
意外拾获两枚钱币吗?为避免乞不到食物时挨饿受冻,所以我一直小心翼翼地珍藏这两枚
钱币。不如,拿来布施供养僧吧!就算一两天挨饿也不致於饿死啊!」
贫女心意已决,在众僧应供结束时,把握因缘恭敬地供养自己仅有的两枚钱币。看似微不
足道的小钱,却是孤苦贫女所拥有的全部。
昼闇山中,当信众布施後,通常由维那僧於信众前祝愿,然而贫女献上两枚破旧钱币时,
上座高僧示意维那僧,自己将亲自为这名施主祝愿。其余未得道的下座僧,不禁东猜西疑
:平常富贵人家布施重金稀珍,也由维那僧祝愿,而这位贫女才供养区区两枚钱币,为什
麽上座亲自为她祝愿?真是太奇怪了!
祝愿事毕,上座高僧特地留下一半钵饭,分给瑟缩褴褛的贫女。大众见上座礼遇这位贫女
,也竞相仿效,将自己的饮食分给她。贫女一下子获得许多上等饮食,欢喜不已,认为方
才的布施功德立刻感召如此福报,就心怀感恩与无比信心,担着饮食离开昼闇山,走到都
城大道旁的树荫下,心满意足地进入了梦乡。
此时,远方传来阵阵马蹄声,王室专属占相师及使者一行人,奉命为国王寻访合适的皇后
人选,正风尘仆仆地行经此地。遥见此处黄云遮盖,占相师认为必有贤人,遂带领众人来
此树下。树荫谧静、光影分寸不移,正守护树下一名容貌润泽,福德相好的女子。占相师
立即对众使者宣布:「这名女子福德具足,堪为皇后!」一觉醒来的贫女,在众侍女簇拥
下,香汤沐浴、华服披身,在千乘万骑前导下,来到了王宫。
入宫後,深受国王喜爱、敬重的新皇后,反覆思惟:今日荣华富贵、尊豪恩爱,来自於发
心布施众僧两枚钱币。昼闇山中的众僧,实在是我的大恩人!於是禀白国王:「妾原本身
分微贱,是国王您提拔厚爱,才能有今天尊荣的地位,可否应允我报答昼闇山贤圣僧众的
恩德呢?」国王欣然答应。
於是,皇后带领大众、车队,满载饮食珍宝,供养众僧。然而,这次维那僧依例祝愿时,
上座高僧仅默然而听,没有任何表示。其余下座僧众又纷纷惊怪:太奇怪了!先前布施两
枚钱币的贫女,受上座亲自祝愿;这次皇后亲载稀世珍宝供养,竟似不见不闻!
之後,皇后不解地问:「往昔我贫穷的时候,布施区区两钱,大德亲自为我祝愿,为何今
日前来供养奇珍异宝,反而不赐片言?」
「佛法注重的不是珍宝,而是一念真诚的善心。皇后您以往虽只布施两钱,心念纯善殊胜
,今日虽大施珍宝,却存我慢心,因此我不亲自为您祝愿。」上座高僧正色地为皇后如此
开示後,又继续转对年少僧众说:「大众当深解自己出家的这念心才是!」在场僧众,个
个听闻,发大惭愧,至诚忏悔,全部证得初果。而皇后听了上座高僧开示,一方面感到惭
愧,一方面也因明了布施的真义而法喜充满,亦证初果。
典故摘自:《杂宝藏经˙卷四》
省思
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布施,贵在真诚恭敬,不在於事上的质量多寡。所谓有一分恭敬心,就能消除一分业障,
增长一分福德和智慧;有十分恭敬心,就能消除十分业障,增长十分福德和智慧。藉由事
上的布施,舍去心中的悭贪,增长为他、利他的清净心,便能获福无量。而人天福报终有
穷尽的时候,所以,进一步修一切善不执着一切善,布施後,观一切法皆是缘起性空,没
有布施的人、接受布施的对象及所施的财物,三轮体空,一切销归自性。如此自性清净无
染,本具的智慧功德取之不尽用之不竭,这才是布施波罗蜜的真实意义。
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我们犯了错,也无法让时间倒转重新来过。我们唯一能做的就是擅用现在。
--达赖喇嘛
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◆ From: 114.37.152.195
1F:推 alex891207:推 06/08 13:15
2F:推 AHJKL:重点还在心意,有些人以金额大小衡量实乃错误,贫穷布施难 06/08 13:48
3F:推 venon:自己的仅剩, 几乎影响到生老病死的关头, 是否还能捐出,实难 06/08 15:27
4F:推 bobju:怪怪的.我看贫女布施的动机不是很感人呀~ 06/08 23:15
5F:→ bobju:她摆明了就是想求人天福报不是吗? 这符合佛法的布施精神? 06/08 23:16
6F:→ bobju:另外,很多法师也劝导信众量力布施,不要连现实生活都很困难了 06/08 23:18
7F:→ bobju:,还在想把钱捐出去(求来生的人天福报?). 06/08 23:18
8F:→ AHJKL:佛法的布施是有次第的,佛陀说法也是先从"戒论、施论、生天 06/08 23:19
9F:→ AHJKL:之论"开始,然後再开示四圣谛。要看众生根器而论 06/08 23:20
10F:→ AHJKL:五乘:人、天、声闻、缘觉、菩萨乘 06/08 23:21
11F:→ AHJKL:佛陀会观察众生的根器以及现在位於哪一层,而说相关的法, 06/08 23:22