尔时，地藏菩萨摩诃萨，从座而起，整理衣服，顶礼佛足， 偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言： 「我今问世尊，无量功德海， 　 唯愿赐开许，为解释除疑。」 世尊告曰： 「汝真善士！於一切法智见无碍。为欲饶益他有情，故请问如来。 随汝意问，吾当为汝分别解说，令汝心喜。」 於是地藏菩萨摩诃萨，以颂问曰： 「我曾十三劫，已勤修苦行，为一切有情，除三灾五浊。」 「多俱胝佛所，已设无边供，曾见大集会，清信众和合；」 「聪哲勤精进，皆来同会集，未曾见如是，无诸杂秽众。」 「云何此佛国，秽恶损净善，智者皆远离，恶行者同居；」 「多造无间罪，诽谤於正法，毁圣起恶见，妄说断常论；」 「具造十恶业，不畏後世苦，多远离三乘，臭秽向恶趣；」 「无明蔽其目，贪嫉多奸矫？云何转佛轮，度此众生类？」 「云何破相续，如金刚烦恼？云何得总持，果能如是忍？」 「今我见导师，大集甚希有，未曾见余处，具如是众德。」 「具杜多功德，勤修菩提道。云何处愚众，能开示佛轮？」 世尊告曰： 「善哉！善哉！善男子！汝於过去殑伽沙等诸佛世界，五浊恶时， 已曾请问殑伽沙等诸佛世尊，如是法义。 汝於如是所问法义，已作劬劳，已善通达，已到圆满众行彼岸；已得善巧方便妙智。 今为成熟一切有情，令得利益、安乐事； 为令一切菩萨摩诃萨，善巧、方便、圣行、伏藏、施等六种波罗蜜多， 成熟一切有情，胜行一切智智，功德大海速圆满故； 为转一切刹帝利王诸暴恶行，使不堕落三恶趣故； 为令此土三宝种姓，威德炽盛，久住世故； 复问如来如是法义。 谛听！谛听！善思念之。吾当为汝，分别解说。」 「唯然！世尊！愿乐欲闻。」 ---------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------- 尔时，佛告地藏菩萨摩诃萨言： 「善男子！如来由本愿力，成就十种佛轮。 居此佛土五浊恶世一切有情，退没一切白净善法、 匮乏所有七圣财宝、远离一切聪敏智者、断常罗网之所覆蔽； 常好乘驭诸恶趣车，於後世苦不见怖畏； 常处遍重无明黑闇，具足十种不善业道，造五无间、诽谤正法、 毁呰贤圣、离诸善法、具诸恶法。 我住如是杂恶土中，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，降诸天魔、外道、邪论， 摧灭一切诸众生类犹如金刚坚固烦恼， 随其所乐，安置一切有力众生，令住三乘不退转位。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子!譬如有国，时虚君位， 其中所有一切人民、自军、他军、更相侵害，忧愁扰乱，人众不安。 有无量种斗、讼、违、诤、互相欺凌，谄言、妄语、麤恶、乖离、 诬[言*罔]、矫乱；种种疾病、盲[医-酉+目]昏闇、 寒热疟疾、温气疫疠、癫痫乾枯、饮食不消； 其心狂乱，诸根不具，支体缺减，乏少种种衣食资具，一切所有皆不可乐。 诸有情类，归依种种外道邪神，恶见、恶心、及恶意乐， 皆悉炽盛，迷失正道，临堕恶趣。 时彼国中有诸耆旧、聪明、多智、博学、平恕、威严、整肃，相与谋议，运诸筹策， 即便召集国邑人民，共所荐推取一王子。 先具多种、布施、调伏、寂静、尸罗、精进、勇猛、难行、苦行、一切备满。 具诸殊胜福德之相，诸根圆满，支体无缺， 身形长大，相好端严，成就最胜美妙容色。 常为一切尊重恭敬，率土人民无不亲爱， 禀性淳质，常怀慈悲，博学多才，备诸伎艺。柔和忍辱，庄严其心。 是大后妃所生嫡子，以诸妙香熏、清净水、调和冷暖，沐浴其身。 着於种种上妙香熏、众宝、庄严、鲜净、衣服， 末尼珠宝置在髻中，金宝华鬘冠饰其首，素练轻缯束於发际。 又以种种末尼真珠、金、银、等宝，共所合成、 珥璫、璎珞、环玔印等，众妙宝饰，庄严其身。 织成宝履下承其足，众宝伞盖上覆其顶，安置古昔，一切天仙所护持座。 趣入一切天帝同许，共所护持善巧营构殊妙大殿，登自先王所昇尊座。 绍王位已，扣击一切天帝、龙帝、药叉、神帝、阿素洛帝、鸠畔荼帝、 各所护持，广大锺鼓，其声振响周遍国界。 刹帝利等四大种姓，无量人众，沐浴其身，着净衣服， 执持种种妙宝、缯彩、伞盖、幢幡、末尼真珠、金、银、 螺贝、璧玉、珊瑚、茷琉璃等，生色可染，无量珍奇，奉献新王，以呈嘉瑞。 贵族净行博学多才诸婆罗门，以无量种微妙赞颂、歌咏帝德， 种种善事咒愿於王，以诸吉祥散洒王顶。 先王所重宿望贵族，博学多艺，性直贤明， 随其所应，授以种种职位、官僚、理诸王事。 先於国境自军、他军、更相侵害，今皆令息。 亦令一切怨敌、恶友、能为害者、皆悉殄灭。 损除自国一切黑品，增益自国一切白品。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第一王轮。 由此轮故，於自国土得安乐住，能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是杂染、五浊恶世、索诃佛土、空无佛时，其中所有一切众生， 为自心中，随眠缠垢，自军、他军、恼害侵逼，愁忧扰乱，愚冥不安。 起无量种，执着、断常、斗讼、违诤、互相轻蔑、 起贪、瞋、痴、谄、诳言等，具足十种不善业道。 执着有情纷扰世界，成就种种烦恼、疾病，阙正法眼，忿恨烧恼， 常不思惟真实正法，弃正法味，讥毁善行，乏少所受憙乐滋味， 常为种种烦恼罗网之所覆蔽，归依六种外道邪师， 迷失圣道，向三恶趣。 於此土中，有诸菩萨摩诃萨，已於过去亲近、供养、无量诸佛， 已入诸佛功德大海，已住诸佛本所行道， 皆共集会来至我所，同谓我言： 『汝於过去，已修无量布施、调伏、寂静、尸罗、精进、勇猛， 难行、苦行、一切备满。 是诸微妙，福慧、方便、大慈悲等，共所庄严，大功德藏。 是一切定、总持、安忍、诸地功德，圆满大海，无谄、无诳。 身形长大，相好圆满，忍辱柔和，端正殊妙。 不复依他修菩提道，一切智海已得圆满，成就最胜美妙容色。 能为一切声闻、独觉、作大导师； 亦能安慰一切生死怖畏众生，与作亲友； 大慈悲等无量功德，共所庄严。 是羯洛迦孙驮、羯诺迦牟尼、迦叶波如来等，父之真子， 於此贤劫，当得作佛，一切菩萨摩诃萨中，最为上首。 以诸功德，种种妙香熏奢摩他、毘钵舍那清净之水，而自沐浴，着惭愧衣， 清净法界为髻中珠，冠饰诸佛所行境界，广大华鬘，束以解脱殊妙素练。 又以种种，一切智智，无生忍等，功德珍宝，而自庄严。 慈、悲、喜、舍、以为宝履，能覆三界。三种妙行，圆满圣因，以为伞盖。 安置古昔，诸佛天仙，共所护持金刚定座。 趣入一切声闻、独觉、恭敬护持四种念住。 坐先诸佛所敷之座，证得无上正等菩提一切智位。 为令一切三宝种姓不断绝故，转於法轮击法锺鼓，妙法音声遍满三界， 令诸天、龙、药叉、罗刹、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、 莫呼洛伽、鸠畔荼、弥荔多、毕舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人、非人等， 於四圣谛皆得明解，三转十二行相法轮。 一切世间所有沙门、若婆罗门、诸天、魔、梵、人、非人等，所不能转。 为欲利益、安乐世间无量天人，令得殊胜广大义利，昔所未转，而今转之。』 善男子！我成如是第一佛轮。 由此轮故，如实了知此世、他世、是处、非处，得安隐住、得无惊恐、得无所畏， 降诸天魔、外道、邪论，转大梵轮成大梵行。 我应住此杂染世界，五浊恶时，处大众中正师子吼。 灭诸有情五无间业，广说乃至诸不善根，摧灭一切诸众生类坚如金刚相续烦恼， 建立一切永尽诸漏解脱妙果，随其所乐，安置一切有力众生，令住三乘不退转位。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王， 初登王位，受帝职已。观察过去、未来、现在，诸王法道。 於其种种王业轮中，以善观察因果报智。 随其所应，建立一切辅臣、僚佐、普及国邑愚智人民三种业轮。 由此业轮，率土众生长夜受用。 所有种种适意、资具、喜乐增长，能灭一切怨敌、恶友。 何等名为三种业轮？ 一者、建立帝王业轮。谓善教习军阵斗战，降他兵众，抚育人民。 二者、建立田宅业轮。谓善教习造舍营农，令得安隐，饮食充足。 三者、建立财宝业轮。谓善教习工商杂艺， 令得种种珍玩资财，随意受用，增诸快乐。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第二王轮。 由此轮故，於自国土得安乐住。能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，初成佛果，得无上智。 观察过去、未来、现在诸佛法眼。 以善观察，诸业法受因果报智，建立一切所化有情三种业轮。 由此业轮，能令三宝、种姓，法眼长夜不灭，无上正法炽盛流通。 令诸有情，长受种种生天涅盘安隐快乐。 及令一切外道邪论不能降伏，我正法眼而能如法摧彼邪论。 善男子！ 何等名为三种业轮？ 一者、建立修定业轮。 二者、建立习诵业轮。 三者、建立营福业轮。 善男子！ 云何如来修定业轮？ 定有十种。何等为十？ 谓：正观察诸，有识身六种境界。 我、我所执，以为其因，业为良田，无明覆盖，爱为滋润， 无有自在，依他而立系属众缘。 为欲断灭，业、烦恼、苦、三种流故，如是观察。 云何业流？谓诸有情所行诸行。 若此诸行，所由无明、及爱，为因，能生诸有，名烦恼流。 若由烦恼识，为其因众缘和合，名色生起。 名色为因，众缘和合，六处生起。六处为因，众缘和合触受， 後有生、老死等次第生起，是名苦流。 如是三流，业为良田，无明为因，爱为滋润，而得生长。 为欲枯涸，业为良田，无明为因，爱为滋润，三种流故。 於五取蕴，观为无常、及苦、无我。愚钝无动， 如幻、如焰、如水中月、如梦所见。 空无所有、无相、无愿、无所造作、 无生、无起、无出、无像寂静远离、无所出生。 於五取蕴如是观察，能顺空忍、顺无相忍、顺无愿忍。 为欲随顺，观五取蕴，复方便修入出息观，即是修习，持来去念。 云何由念如实观察入息、出息？ 谓正观察、数故、随故、止故、观故、转故、净故。 应知此中， 数能造作二种事业。一、能为依伏诸寻伺。二、能取於入出息相。 随能造作二种事业。一、依出离舍诸寻伺。二、能善取入出息相。 止能造作二种事业。一、能示现入出息灭。二、能安住胜三摩地。 观能造作二种事业。一、能示现入出息尽。二、能安住心及心法。 别异观察， 转能造作二种事业。一、能方便舍诸取蕴。二、能方便趣入圣地。 净能造作二种事业。一、能舍结。二、能净见。 如是六种方便，修习入出息观，便能随顺观五取蕴。 所以者何？ 如是入息、出息自性，名色取蕴。 如是入息、出息领纳，名受取蕴。 如是入息、出息取相，名想取蕴。 如是入息、出息造作，名行取蕴。 如是入息、出息了别，名识取蕴。 如是所说五种取蕴，各各别异，互不相似。 新新非故，无住、无积、不可言说，如是观察五种取蕴，能除三行。 若能如是究竟随观三种行尽，便能於此，诸有识身，六种境界，究竟随观。 我、我所执业，於无明、爱，因田覆润，一切皆尽。 如是修习四种念住，皆得圆满。 乃至修习八支圣道，皆得圆满。 如是乃至，修习十八不共佛法，皆得圆满。 如是乃至，修一切种无生法忍，首楞伽摩三摩地等，皆得圆满。 如是修习，持来去念，入诸静虑， 名住正法胜义有情、名为真实修习静虑、 名为真实供养三世诸佛世尊、名一切佛心中之子从佛口生。 是法所成，是法所化。 或有菩萨，如是修习渐渐退转，乃至漏尽成阿罗汉具六神通。 或有菩萨，如是修习渐渐增长，功德圆满成大菩萨，乃至十八不共佛法， 一切种智修习圆满，此人不久当得无上正等菩提。 善男子！我以如是诸业法受因果报智， 观察三世诸佛法眼安立有情， 於此十种修定业轮令其修习。 善男子！是名如来修定业轮。 善男子！云何如来习诵业轮？ 谓诸苾刍、或苾刍尼，邬波索迦、邬波斯迦，或复净信诸善男子、或善女人， 善根微薄，依世俗谛，根机未熟。 我当安置如是有情，令其习诵，初夜、後夜，精勤无怠。 若诸有情，求无上智，我当安置纯净大乘， 令其自读、或教他读，令其自诵、或教他诵，令其自说、或教他说， 於大乘中令其自习、或教他习，为令自身、及他身中大烦恼，众皆除灭故； 为令证得无上智故；为除一切有情苦故；为令趣入无畏城故。 若诸有情，求缘觉乘，我当安置诸缘起法，令其习诵。 若诸有情，求声闻乘， 我当安置百千文颂四阿笈摩、百千文颂毘奈耶藏、百千文颂阿毘达磨及毘婆沙， 令其习诵。 善男子！是名如来习诵业轮。 善男子！云何如来营福业轮。 谓诸有情，根机愚钝，未种善根，智慧微劣，懈怠失念， 染着种种受用资具，远离善友。 我当安置如是有情，使营福业，谓令修作佛、法、僧事，及亲教师轨范、师事。 善男子！是名如来营福业轮。 善男子！我成如是第二佛轮。 由此轮故，以其无上三世业智，如实了知一切有情，诸业法受因及果报。 随其所应，立三业轮，成熟一切所化有情，得安隐住、得无惊恐、得无所畏、 摧诸天魔、外道、邪论，转大梵轮成大梵行，如实了知众生因报。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王， 成善巧智，观察一切沙门、婆罗门、刹帝利、茷舍戍达罗等， 种种功德、多闻、勇健、工巧伎艺。 若诸众生富有功德，成巧便智，精进、勇猛、坚固不退，种种福德而自庄严。 此刹帝利灌顶大王，随彼所应，给施珍宝、财谷、田宅、奴婢、仆使。 於自国土，若诸众生德艺轻微，功业尟薄。 此刹帝利灌顶大王，随彼所应，微加赈恤。 於自国土，若诸众生功德薄劣，少於精进，懈怠懒惰，忘失正念，无慈悲心， 不知恩报，於後世苦不见怖畏，没居家泥，积诸恶行。 此刹帝利灌顶大王，随彼所应，种种谪罚，或以言教、苦切、呵责、 或夺种种珍宝、资财，或夺受用如意、产业， 或罚鞭杖、或禁牢狱、或断支节、或斩身首，如是无量随应谪罚。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第三王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，成就善巧，知根机智。 若诸弟子，远离福慧巧方便智，及以布施、调伏、寂静，失念心乱， 来至我所，归依於我，而我善知彼根意乐，随眠胜解。 随其所应，为说治罚毘奈耶法。 若诸众生其性佷戾，於诸学处不能奉持，为令久住我之圣教多有所作， 或为制立忆念治罚、或以言教恐怖呵责、或暂驱摈、或令折伏归诚礼拜、 或不与语不共同利、或如草布、或复灭摈。 我以妙智，知诸有情补特伽罗根机，意乐、随眠、胜解，如应谪罚， 为令皆破广大积聚无义黑闇枯竭烦恼诸瀑流故、令得生天涅盘乐故、 为行恶道补特伽罗得调伏故、随其所应，说治罚法。 观察黑说大说差别，随其所应，授与治罚行恶道法。 我以妙智，知诸有情，具足成就，增上信敬，纯净意乐。 随其所应，为说种种善品差别，令其修学， 乃至令彼一切善根，皆得圆满，入无畏城。 善男子！我成如是第三佛轮。 由此轮故，知诸有情补特伽罗种种根机，意乐、随眠、及与胜解诸业法受。 随其所应，利益安乐、得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王， 知自国土，有无量有情补特伽罗，归依种种邪神外道， 起於邪信、及起邪见，学邪禁戒、执着修治邪吉凶相，具受种种无利益苦。 大王知已，数数召集，以其先王治国正法，开悟示现，教习诫敕。 令其舍除、倒信倒见，修学先王，正直旧法。 令自国土一切有情，一趣、一归、一意、一欲、一切和合，同依先王正法， 而转听受诏命随顺奉行，率土和同，作所应作。 时刹帝利灌顶大王，常与群臣数数集会，共味嘉肴， 受诸快乐、嬉戏、游行，不相猜贰，咸共畴咨理诸王务。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第四王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，成就善巧，知胜解智。 见诸世间种种邪归、邪见、邪意、乐着邪法、行邪业、行由是因，缘受无量苦。 如来见已，数数召集於大众前，以其过去诸佛世尊、三宝、种姓因果， 六种波罗蜜多、瑜伽依因、三律仪等诸因果法，开悟示现，庆慰诫敕一切众会。 令其解脱诸颠倒见，建立正见，安置十善正直旧道， 共诸有情数数同修，法随法行，方便引摄因果等流。 为诸有情，四众和合，同修一切殊胜善行， 便共游戏四种念住，於三摩地、解脱智见、诸道品中，欢娱受乐。 为令圣教久住世故、绍三宝种不断绝故， 便共游戏四正勤、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支， 於其种种胜三摩地、解脱智见、诸道品中，欢娱受乐。 善男子！我成如是第四佛轮。 由此轮故，知诸有情补特伽罗种种胜解，归趣意乐，诸业法受。 随其所应，利益安乐，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王， 知自国土，或他国土，有无量有情补特伽罗， 於自财色耽染无厌，於他财色贪求追爱。 即便安置坚固城郭、村坊戍逻、国邑王宫， 广说乃至舍罗鹦鹉、防守众具，令无损失。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第五王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，成就善巧，知诸性智。 知诸恶魔、及九十五众邪外道，并余无量众魔外道所惑有情， 於自财色耽染无厌、於他财色贪求追爱、於我自身、及我徒众深生憎嫉。 为害我故，假设珍馔杂以毒药、闇置火坑伪敷床座， 或推山石、或放狂象、拔剑追逐，散坌尘秽、 谤行婬欲、毁是不男、或谓非人、或言幻化，以是诸恶而相诽毁。 於佛、法、僧，亦起无量种种诽谤、骂詈、毁辱。 於我近住声闻弟子，嫉妒因缘起诸毁谤。 如来知已善守六根，依四梵住具四辩才，为诸声闻宣说法要，安立清净三解脱门。 我以如是世、出世间知诸性智，如实了知一切众生种种无量诸性差别。 随其所应，为作饶益。 善男子！我成如是第五佛轮。 由此轮故，以世、出世知诸性智，知诸有情补特伽罗种种无量诸性差别， 随其所应，利益安乐，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王， 安置一切坚固城郭、村坊戍逻、国邑王宫，广说乃至舍罗鹦鹉、防守具已。 处自宫中与诸眷属、后妃、婇女，而自围遶。 游戏五欲、种种乐具，放恣六根，受诸喜乐。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第六王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，与诸菩萨摩诃萨众，及大声闻， 安置一切坚固圣教防守之事，即便现入最初静虑，乃至现入第四静虑， 现入无边虚空处定，广说乃至现入非想非非想定。 如是乃至现入一切佛所行定，入此定已， 无量百千俱胝那庾多，天龙、药叉、罗刹、健达缚、阿素洛、 揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、弥荔多、毕舍遮、布怛那、羯吒布怛那等， 於诸众生常怀毒、恶、损害之心，无慈、无悲； 於後世苦不见怖畏，而彼见我入於一切佛所行定， 皆於我所生大欢喜，起净信心於三宝中， 皆生最胜欢喜净信，尊重、恭敬得未曾有； 於一切恶惭愧发露，深心悔过，誓愿永断。 由是因缘，一刹那顷，无量无数诸烦恼障、业障法障，皆得销灭； 无量无数福慧资粮，皆得成满； 背离生死趣向涅盘，护持如来无上正法。 善男子！我成如是第六佛轮。 由此轮故，如来游戏、静虑、解脱、等持、等至，无量百千微妙深定， 以净智随转，灭诸有情无量烦恼。 随其所应，利益安乐，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王。 与诸群臣领四兵众，周巡观察一切自国城邑、聚落、山川、谿涧、 园苑、田泽、陂河、池沼、旷野、丛林、镇逻等处。 随彼所在，国界诸方，嶮阻多难、不任营理、有疑、有怖， 堪容外境怨敌、恶友，投窜藏伏。 此刹帝利灌顶大王，随其力能，方便安置种种修理坚固防守。 令彼诸方，平坦无难、堪任营理、无疑、无怖，遮其外境怨敌、恶友，投窜藏伏。 安抚自国一切人民皆离众苦，受诸快乐。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第七王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐。 能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，以其佛眼， 如实了知，一切有情补特伽罗有贪、有瞋、有痴心等； 如实了知，是诸有情种种烦恼病行差别。 如来知已，便起无量精进、勇猛、方便势力， 随其所宜，授以种种修定妙药，令诸有情精勤修学，除烦恼病。 若诸有情，宜修不净除烦恼病，即便授以修不净药； 若诸有情，宜修梵住除烦恼病，即便授以修梵住药； 若诸有情，宜修缘起除烦恼病，即便授以修缘起药； 若诸有情，宜修息念除烦恼病，即便授以修息念药； 若诸有情，宜可修於三解脱门除烦恼病，即便授以修於三种解脱门药； 若诸有情，宜修静虑除烦恼病，即便授以修静虑药； 若诸有情，宜修无色除烦恼病，即便授以修无色药； 若诸有情，乃至宜修首楞伽摩诸三摩地除烦恼病，即便授以首楞伽摩三摩地药。 所以如来，授诸有情如是法药， 不令一切所化有情，为四魔怨之所系摄。 不令一切所化有情，背人、天乘，向诸恶趣。 不令如来无上法眼，三宝称姓速疾坏灭，由是如来授诸有情，如是法药。 善男子！我成如是第七佛轮。 由此轮故，以其无上遍行行智，授诸众生种种法药， 令勤修学除烦恼病，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王。 忆念自他本昔种姓，初生童子嬉戏等事。 谓忆自他於如是处，初生沐浴、怀抱、乳哺、按摩支节， 乃至戏笑、或弄灰土、或与侍从种种遨游、或习伎艺、 或复修营种种事业、或游他国夙夜栖泊、 或奉事王、或理王务、或为太子、或登王位， 得大自在，受诸快乐，广大名称遍诸方维。 念是事已，安立先王所遵正法，抚育一切国土人民，守护自国不侵他境。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第八王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐。 能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，处大众会，忆念自他宿世所经无量种事。 谓忆一生、或二、或三，乃至无量百千生事， 或忆成劫、或忆坏劫、或忆无量、成劫坏劫。 曾於过去，住如是处、如是名字、如是种姓、如是种类、 如是饮食、如是领纳苦受乐受、如是寿量、如是久住、如是极於寿量边际， 从彼处没来生此间，复从此没往生彼处。 忆念宿世如是等事，无量无边，随诸众生根性差别，建立正法为作饶益。 善男子！我成如是第八佛轮。 由此轮故，利益安乐无量有情，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王。 随念观察自国有情、种姓、伎艺、及诸事业，死此生彼，因果胜劣差别不同。 知彼有情生如是家，其身勇健、或复怯弱， 於诸伎艺已学、未学，所有事业善作、恶作，富贵、贫贱、端正、丑陋。 如是等类乃至命终，或有自业未尽而死、或有自业已尽而死、 或犯王法刑戮而死、或有递相残害而死、或因鞭杖捶楚而死、 或因囹圄幽絷而死、或因习学伎艺而死、或因战阵伤杀而死、 或因斗诤欧击而死、或因财宝贪吝而死、或因色欲耽湎而死、 或因忿恨结愤而死、或因劳倦顿弊而死、或因饥渴乏绝而死、 或有过死、或无过死、或耆年死、或壮年死、或幼年死、 或作种种善业而死、或作种种恶业而死。 知诸有情，行善行者，身坏命终当往善趣。 知诸有情，行恶行者，身坏命终当往恶趣。 知是事已，复自思惟，我当正勤修身善行、修语善行、修意善行； 我当施设种种方便、修行、布施、调伏、寂静；身坏命终，当往善趣，勿堕恶趣。 此刹帝利灌顶大王，思惟是已，勇猛、精进，修身、语、意、三种善行； 常行布施一切所有饮食、衣服、象马骑乘、卧具、医药、房舍、灯明，及余资具、 奴婢、僮仆、种种珍财头目、手足，乃至身命无所吝惜； 及离杀生、离不与取、离欲邪行、 离虚诳语、离麤恶语、离离间语、离杂秽语、 离诸贪欲、离诸瞋恚、离诸邪见。 由是因缘，此刹帝利灌顶大王，当获十种功德胜利。 何等为十？ 一者、具大名称。 二者、具大财宝。 三者、具妙色相。 四者、具多眷属。 五者、少病少恼。 六者、朋友眷属聪慧多闻。 七者、正至正行亲近供养。 八者、广美声誉流振十方。 九者、大威德天神常随卫护。 十者、身坏命终当生天上，常居善趣安乐国土。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第九王轮。 由此轮故，令自国土增长安乐。 能伏一切怨敌、恶友，善守护身，令增寿命。 善男子！如是如来，如实了知一切有情死生等事。 谓如实知，若诸有情，成身恶行、成语恶行、成意恶行、 诽谤贤圣，具足邪见，邪见业因身坏命终，堕诸恶趣、 或生地狱、或生傍生、或生饿鬼。 若诸有情，成身善行、成语善行、成意善行， 不谤贤圣，具足正见，正见业因身坏命终，昇诸善趣、 或生天上、或生人中、或尽诸漏。 如来如是如实知已，於彼众生起大慈悲，勇猛、精进，现三神变， 令彼众生归趣佛法教诫，安置成立世间、出世间信。 何等为三？ 一者、神通变现。 二者、记说变现。 三者、教诫变现。 由是三种变现威力，劝发有情教诫，安置成立世间、出世间信， 令於一切有趣死生，皆得解脱。 善男子！我成如是第九佛轮。 由此轮故，利益安乐无量有情，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！如刹帝利灌顶大王。 为除四洲无量有情种种身病，弃舍王位。 以诸香汤沐浴身首，着鲜净衣，端坐思惟。 於诸众生，其心平等，慈悲护念。 为令解脱一切病故，以其种种香花、伎乐、及余供具，供养一切大威德天神。 尔时，一切天帝、龙帝、乃至莫呼洛伽神帝，知是事已， 各相谓言： 『此刹帝利灌顶大王，具诸功德，有大威神应作轮王，统四洲渚。 我等宜应共往建立，令复王位，统四洲渚，令诸众生无病安乐。』 时诸天帝，乃至莫呼洛伽神帝。 即便共往，立刹帝利灌顶大王转轮王位，令具七宝，统四大洲，皆得自在。 千子具足，勇健端正，能摧怨敌，跨王大地，亘穷海际， 谪罚皆停，刀杖不举，咸修正法，普受安乐。 善男子！刹帝利种灌顶大王，成就如是第十王轮。 由此轮故，於四大洲爰，及八万四千小渚， 安立其中诸有情类，十善业道，善守护身， 令增寿命，身坏命终当生天中，受诸妙乐。 善男子！如是如来，昔菩萨位，知自他身有无量种诸烦恼病。 以定香水洗浴其身，及以谛法大慈大悲灌沐其首，着惭愧衣。 十方一切诸佛世尊。以诸静虑、等持、精进、方便、智意、慈悲护念，咸作是言： 『是大士！是大福慧庄严宝器！ 堪容一切三种不护、四无所畏、如来十力、及与十八不共佛法， 堪得无上一切智智，大慈、大悲，无不具足； 常欣利乐一切众生，是求佛宝商人导首， 能救有情生死众苦，能施有情涅盘大乐。 我等一切诸佛世尊，应以诚言，与其所愿， 令成如来，应正等觉，得无上法，为大法王。』 我於尔时，依福慧力勇猛精进。於四圣谛如实知已证得无上正等菩提。 善男子！如转轮王统四大洲，皆得自在。 如是如来，於四静虑、四无色定、四种梵住、四无碍解、四圣谛观、四无所畏、 如来十力、及与十八不共佛法，一切种智皆得自在。 如转轮王，具足七宝。 如是如来，成就七种菩提分宝。 如转轮王，千子具足，勇健端正，能伏怨敌。 如是如来，有阿若多憍陈那， 为最初苏跋陀罗苏剌多，为最後诸大声闻、从 佛心生、从佛口生、从法化生，得佛法分，诸漏永尽，名为勇健。 具四梵住，名为端正，能伏一切天魔、外道、异论、怨敌。 如转轮王，化及八万四千小渚。 如是如来，於百俱胝南赡部洲、於百俱胝西瞿陀尼洲、 於百俱胝东毘提诃洲、於百俱胝北俱卢洲、 於百俱胝诸大溟海、於百俱胝诸妙高山、 於百俱胝四大王天、於百俱胝乃至非想非非想天、於百俱胝大轮围山、 於此高广一佛土中，言音施化，皆得自在。 善男子！我成如是第十佛轮。 由此轮故，如实了知自身、他身、诸漏永尽， 利益安乐无量有情，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，摧诸天魔、外道、邪论，处大众中正师子吼。 ---------------------------------------------------------------------- 善男子！我成如是十种佛轮。 本愿力故，居此佛土五浊恶世一切有情， 损减一切白净善法、匮乏所有七圣财宝、远离一切聪敏智者、断常罗网之所覆蔽； 常好乘驭诸恶趣车，於後世苦不见怖畏； 常处遍重无明黑闇，具十恶业，造五无间、诽谤正法、 毁呰贤圣、离诸善法、具诸恶法； 我於其中，成就如是佛十轮故，得安隐住、得无惊恐、得无所畏。 自称我处大仙尊位，转於佛轮，降诸天魔、外道、邪论， 摧灭一切诸有情类犹如金刚坚固烦恼。 随其所乐，安立一切有力众生，令住三乘不退转位。」 ---------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------- 尔时，会中一切菩萨摩诃萨众、一切声闻、一切天龙、 广说乃至一切羯吒布怛那众、人、非人等， 皆大欢喜，同唱善哉，雨大香雨、雨大花雨、雨众宝雨、雨大衣雨，一切大地皆悉震动。 闻说如是十种佛轮，於众会中有八十四百千那庾多菩萨摩诃萨，得无生法忍。 复有无量菩萨摩诃萨，获得种种诸陀罗尼，三摩地忍。 复有无量、无数有情，初发无上正等觉心，得不退转。 复有无量、无数有情，逮得果证。 -- 尔时，佛告地藏菩萨： 「一切众生，未解脱者，性识无定。 恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生。 轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。 【地藏菩萨本愿经 阎浮众生业感品第四】 --

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