老比丘谈笑为佛所诃 一天，在舍卫国只树精舍，正当佛陀在为天人、国王及大臣、百姓等四众弟子开示佛法时 ，有七位远道而来的婆罗门长老突然出现。他们一到精舍，便恭敬地向佛陀问讯顶礼。 婆罗门长老禀告佛陀：「世尊，我们虽处远地，却一直想要前来接受您的教导，但因诸多 阻碍而未能如愿。直至今日，我们终於来到这里，见到景仰已久的圣者，恳请佛陀收我们 为徒，教导我们了生脱死的圣法。」佛陀听了之後慈悲应允，并且为其剃度，婆罗门长老 终於得偿所愿，跟随佛陀出家修行。 七位老比丘出家後，同住一间寮房，不但不用心思惟世间无常之理，反而经常在寮房闲聊 出家前的种种俗事，逐渐忘记当初舍俗求法的决心。低语谈论时，还不时发出大笑的声音 ，毫不考虑他人的感受。 佛陀以甚深的智慧观照，得知这七位老比丘的寿命将尽，但他们却丝毫不知无常即将来临 ，仍迷失於世俗往事、共相嬉笑之中。佛陀心生怜悯，来到这七位老比丘面前，慈悲地对 他们开示：「出家应当上求佛道，下化众生。你们为什麽要大声嬉笑呢？一般众生皆认为 自己有五种事物能够依靠：第一、仗恃自己年纪尚轻，第二、认为自己形貌端正，第三、 以为自己身强体健，第四、依靠世间金银财宝，第五、凭藉社会地位名望。你们七个人在 这里谈论俗事、大声嬉笑，又是凭仗着什麽呢？」此时，佛陀为他们说了一首偈语： 　「何喜何笑，念常炽然，深蔽幽冥，不如求定。 　　见身形范，倚以为安，多想致病，岂知不真。 　　老则色衰，病无光泽，皮缓肌缩，死命近促。 　　身死神从，如御弃车，肉消骨散，身何可怙！」 佛陀说完偈语後，七位老比丘体悟佛陀的教诲，心开意解，真诚忏悔，当下证得阿罗汉果 。 典故摘自：《法句譬喻经．卷三》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 《佛遗教经》云：「若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。」故事中的七位老比 丘，当初因渴慕佛法，突破种种障碍，才得以出家修行。後因一时迷失，沉溺於俗事戏笑 ，忘却无常逼迫。所幸在佛陀的教诫下，提起精进求法的道心，终能证悟道果。 修行的目的，就是要了脱生死，发菩提心，广度众生。若能不忘初心，珍惜种种善缘，舍 离乱心戏论，以闻思修慧而自增益，不仅在菩提道上能有所契悟，更能利乐一切有情众生 。因此，我们要时时警惕自己，提起道心，精进用功，方不负此生得人身、闻佛法之无上 福报。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story278.htm -- 不管我们喜不喜欢，几乎没有一刻我们的生活不是获益於他人的行动。 －－达赖喇嘛 --

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