※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : 标题: Re: [心得] 实修时间之不足 : 时间: Tue Mar 1 13:01:59 2011 应该说，佛法并不是没有公式， 而是透过意识心产生的公式， 就必然不相等於公式， 或者说，佛法的公式只要加进意识心， 就不再是公式了。 所谓的着相，意思就是这样。 个人意见，请自行斟酌参考 也欢迎深入讨论 谢谢 : : ※ 引述《penetrating (嗡嘛呢叭咪吽)》之铭言： : : ※ 引述《flamerecca (werewolf)》之铭言： : : : 感谢各位的诸多意见 : : : 不过我多补充一些好了 顺带刺激一下本板的讨论XD : : : ============ : : : 现在四念住里面 : : : 因为修白骨观的缘故 所以观身不净渐渐变成习惯了 : : http://www.ddm.org.tw/ddm/master/main.aspx?cateid=490&contentid=12277 : : （一）观身不净 : : 观察我们的身体，用「观」的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的 : : 不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净 : : 观。若从《俱舍论》来看，它不是重视於身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的 : : 那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。 观「身是烦恼根」，所以不清净。 : : : 不过还没有感受到 观法无我 观心无常跟 观受是苦的习惯性 : : : http://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm : : 「四念处」又称为「四念住」，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的『念处经』及南 : 传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观，即「观身如身、观受如受、观心 : 如心、观法如法」，但是在後期佛教，四念处被窄化为「观身不净、观受是苦、观心无常 : 、观法无我」，在解脱烦恼的力道和效果上，减弱很多，其中的原因很微妙，有许多值得 : 探究之处，如何经由四念处的修持而灭除烦恼，藉此文略作介绍。 : : 四念处的精神在如实的观照，什麽是「如实」，就是「照它实际的面貌来认知」，这当中 : 不是经由预设结论来认知，或停留在抽象概念套公式上，这有什麽差别呢？如实的观照是 : 紧紧地贴近於具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何的媒介和解释的纯然体验， : 唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。 : : : -- : 楞严咒心： : 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ : 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 : 「大白伞盖佛母」心咒： : 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 : 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 112.104.2.8 : ※ 编辑: penetrating 来自: 112.104.2.8 (03/01 13:02) : 推 meblessme:说的没错，就是这样，不必拐弯抹角 03/01 13:16 : 推 meblessme:不过“如实”不也着相了？ 03/01 13:32 : → penetrating:那是因为你脑袋一直、想着『要如实』、『要如实』， 03/01 13:33 : → penetrating:变成套公式。 03/01 13:33 : → penetrating:不知道算不算对『想蕴』的贪爱？ 03/01 13:36 : → penetrating:先离了。 03/01 13:37 : 推 meblessme:嗯！可是如果没有公式，又哪有佛法？ 03/01 13:39 : 推 meblessme:或者说，如果没公式，那我们都是白说的了！ 03/01 13:41 -- 我原来以为我是个人 但却发现我只是宇宙树上的一片叶子 --

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