寿　　　康　　　宝　　　监 原着：《不可录》 增订者：印光大师 译者：在家菩萨戒弟子明寂 -------------------------------------------------------------------------------- 戒淫格言（２）汪舟次 ◎汪舟次曰：诸恶业中，唯色易犯，败德取祸，亦莫过此。 常即万恶淫为首一语思之，世间恶业无穷，何至以淫为最，盖淫念一生，诸念皆起，邪缘未 凑生幻妄心；勾引无计，生机械心；少有阻碍，生瞋恨心；欲情颠倒，生贪着心；羡人之有 ，生拓毒心；夺人之爱，生杀害心。 廉耻丧尽，伦理俱亏，种种恶业，从此而起；种种善愿，从此而消，故曰万恶淫为首。夫一 动淫心，未必实有其事，已积恶造业如此，况显蹈明行，冈知顾忌者乎！世有忠厚善人，而 身後不昌，才士文人，而终身潦倒者，其病皆由於此。 今欲断除此病，当自起念时，截断病根，太上不言私美色，而言见他色美，起心私之。盖止 一起心，而罪已不可逃矣。 白话文开始分隔线-----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 汪舟次说：「一切恶业中，唯『色淫恶业』易犯，犯则『败德取祸』，世间损德最重，遭殃 最快，莫过於此。世人平时应当将『万恶淫为首』一语，放在身边，常常反思，且勿触犯， 以免招祸受殃。 世间恶业无穷，为什麽说『色、淫业』为最恶？答案是：人，淫念一生，诸念皆起！首先， 在『淫恶业』造做条件未成熟之前，生起『幻妄心』即，胡思乱想，预谋图之。其次，『勾 引无计，生机械心』。所谓机械，『机』是起心动念，心机；械，是武力，属强破之义。依 现代人的意思就是『软的不行，就来硬的，文的不行，来武的。如是等等』。继而，『少有 阻碍，生瞋恨心』即：稍微遇到反抗或他人阻拦，即生『愤怒怨恨心』。再其次『欲情颠倒 ，生贪着心』，即得逞之後，如乾渴之人喝海水，越喝越渴，堕入邪淫恶业，如陷沼泽，越 陷越深，不能自拔。又『羡人之有，生拓毒心』，即羡慕他人拥有美色，生起忌妒恶毒心。 为『夺人之爱』，生起『杀害心』。以至於『廉耻丧尽，伦理俱亏』。种种恶业，从此『淫 心』而起；种种善愿，因此『淫心』而消。所以说『万恶淫为首！』 另外，人淫心一起，只是动个念头，未必有其『实事』，已『积恶造业』甚深，更何况『有 念头，又有行为』，其恶业将更重，果报更惨烈。世间有很多不知『忌讳和顾忌』的人，例 如：世有忠厚善人，而身後不昌；其次，虽是『才士文人』，而终身潦倒者，究其病根，皆 由『不知房事顾忌』而造成。今人，要断除此『病根』，应从自己『起心动念』处下功夫。 所谓：「太上不言『私美色』，而言『见他色美，起心私之』，盖止一起心，而罪已不可逃 矣」即：太上老君不说『私藏美色』，而说『见到人家的美妻娇女，就动念头，或骗来，或 偷来，或抢来，用种种罪恶手段，以据为己有。殊不知，人『淫念』一起，『图谋心』才动 ，将来所受的罪报，已不可逃脱，世人不可不慎啊！ 本文转录自：http://book.bfnn.org/books3/2121.htm#a08 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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