寿　　　康　　　宝　　　监 原着：《不可录》 增订者：印光大师 译者：在家菩萨戒弟子明寂 -------------------------------------------------------------------------------- 戒淫格言（１）张三丰真人 三丰张真人曰：人生天地间，禀五行之秀．具刚正之气．夫夫妇妇，人道之常．越礼乱伦， 等诸禽兽，淫邪之行，志士所当力戒也，夫天下蠢然者莫如物，乃雎鸠定偶而不相乱，哀雁 孤鸣而不成行，人不如鸟，负此人名，逊物之灵矣！奈此蚩蚩之氓，不解色即是空，同於幻 泡犹羡红颜绿鬓，恩爱缠绵，岂知人同此心，反观皆可自悟。 尔等於淫人妇女时，当即自思，设此时吾妇被人淫，枕畔戏笑，曲尽绸缪，吾介於其傍，见 此种情形，当必心中如刺，眼内如火奋击追杀，刻不容缓，何至淫人妇女，忘却回想，遽尔 牵帷，自鸣得意乎，此时天地鬼神，临之在上，质之在傍，其怨怒犹是，欲杀割犹是，有不 瞋目切齿，谋为报应者乎！灾祸之起，至不旋踵，兴言及此，能不寒心，又况舍身利剑，碎 首邻街，台阳之梦未终，而泉台之扈已掩，青磷碧血，皆红粉之变为之，美人原是胭脂虎， 岂不信哉！即不至此，而淫人妻者，强者鸣之当道，弱者隐恨终身，宗族含不解之羞，夫妇 绝百年之好，死生莫测，变态多端，或阴图报复，或暗地伤惭，祖父本无大咎，附会者即猜 为极恶，至若夫若子若孙，世玷清名，移人骨肉，乱我宗祠，纵身登仕籍，名誉彰闻，终必 遗臭无穷，既不齿於人伦，亦永传为话柄，是杀人之惨毒，止及一身而无刃之锋鋩，不啻杀 人数世也。 总之淫念根於好色，欲绝淫根，先严色戒。一好色即好淫，则己身不正，而对此柔姿媚骨， 不能自制，必多为彼所制，由是徇私情、废孝友；父母兄弟，弃置不顾，舍此一好之外，懵 然无知矣！由是妻妾子女，失所防闲，任其秽乱闺闱，默为报应，亦必懵然无知矣！且夫好 淫者，子孙必至夭折，後嗣必不蕃昌，何则，我之子孙，我之精神种之，今以有限精神，供 无穷花柳，譬诸以斧伐木，脂液既竭．实必消脱。一己之精神，尚涣散而不积，又安望集於 子身，则所生单弱，在所必然，至业已单弱，而父母之淫根不绝，禀气受形，大率都肖，再 传而後，薄之又薄，弱之又弱，覆宗绝祀，适得其常，淫祸之烈，可胜言哉！ 呜呼！人寿几何，百年一瞬。纵不顾名节，不惜身命，未有不念及子孙，谋及宗祀者，苟一 计及，方追悔不暇，有何娱乐，尚思逞欲耶？至於尼僧孀寡，仆妇青衣，娼家妓馆，名分所 关，身家所系，尤易明察，无庸多赘，是在有志者清净为基，存诚为用，坚忍为守，决烈为 志，存之以不动，养之以湛如，举凡诱人入罪，一切诲淫之书，付彼烈火，为天下苍生造福 ，狎淫之友，摈不与通，易吾好色之心，殚精会神，图为有益，将见何名不立，何利不收， 而五福之休，毕集於我躬矣！是为劝。 白话文开始分隔线-----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 真人『张三丰』训示：「人，生於天地之间，得『金、木、水、火、土』五行之秀，具足刚 阳之正气。」 世间夫妇关系，是人道『常伦』，倘若有人『不守夫妇伦常，与他人非礼乱伦，行邪淫之事 』，此诸人等，行同『禽、兽』，不足挂齿。世间，有道德、有涵养的仁人志士，都是『力 戒淫邪之行』的楷模。 天下愚痴蠢然者，莫如动物。然，动物虽蠢，但见：鱼鹰定配偶而不相乱；大雁失去配偶终 不再择。如此看来，人不如鸟，邪淫者，不但有负於『人』这个字，而且有逊於动物之灵性 ！ 无奈，世间迷惑颠倒之众，不能理解『色即是空，同於幻泡』的道理，被『灯红酒绿、红颜 绿鬓』所迷，恩爱缠绵，堕入情执而不能自拔。 殊不知，人心相同，人心相通，推己及人，返观自照，现在人说的『换位思考』，如此必能 有所领悟。若有人，对他人的妇女起了淫欲心时，此人於此时，当提起观照，反过来想：假 如此时，我自己的夫人，被人淫欲，床头枕畔，调情戏笑，曲尽绸缪，我站在旁边，见此种 情形，一定是『心如刀刺，眼内如火，奋击追杀，奸夫荡女，刻不容缓！』愚痴男儿，怎麽 会在淫他人妇女时，而忘却了『观照』，一时得成，而自鸣得意？ 其次，现代人所忽略的一个最重要事实就是：此时，也就是在你自鸣得意的时候，头顶三尺 ，有天地鬼神，临首在上，监察在傍！（不管你信不信，圣人所言，一定是事实！——注） 此时此刻，天地鬼神对你所造邪淫罪行之怨恨和怒火，如同前述；欲杀你，欲砍你，瞋目切 齿，一定要找机会惩罚你！其报复你的心，也如同前述。继而，邪淫者灾祸随来，自己受报 应确莫名其妙，不得其解。什麽原因都找，就是不在『色淫』方面找原因。今将真相，陈白 於此，听者言者，能不寒心？ 更严重的问题是：邪淫者，於利剑刀斧下舍身丧命，於光天化日下身首异处，碎屍街头。古 人形容：「台阳之梦未终，而泉台之扈已掩。青磷碧血，皆红粉之变为之，美人原是胭脂虎 ，岂不信哉。」意思是：「邪淫者，男欢女爱还未终，已是刀下变冤魂。青林鬼火，碧水血 色，都是奸夫淫女死後所变。所以说，美人佳丽是『老虎』，不无道理，不能不信啊！」 淫人妻者，纵不致於遭此杀身横祸，然：遇到强於自己的对手，必遭对手怒徵暴敛，受其要 胁而终生不得解脱！遇到弱者，则令对手忍辱含冤，隐恨终身———令其宗族蒙受不解之羞 ，令其夫妇绝百年之好，死生莫测，变态多端，或阴图报复，或暗地伤心惭愧，为来生来世 之怨怨相报，种下祸根。其祖父之辈，本无恶迹名声，可那些街头巷尾闲扯之人，街坊邻居 等，确因此而污猜：『此人祖上一定做过缺德之事，造过极恶之业……如是等等。』令丈夫 ，儿女，甚至孙子孙女，三代清名，蒙受羞辱。 而那些『移人骨肉，乱我宗祠之伦乱淫徒』，即现代人所谓的：『第三者插足者，或破人婚 姻者，及窝里乱者』，纵得现世『高官厚禄，名震四海』，到头来，必定因此而『名节扫地 ，遗臭无穷』。其所作所为，既不齿於人伦，亦永传为话柄。利器杀人，无论再惨，只是杀 一身而已。殊不知，『邪淫好色』是无形之利刃，是无刃之锋芒，杀人之惨毒，不止是杀人 一身、一世，而是杀人数身、数世！世人不可不慎！ 总而言之，『淫念』之根是『好色』，要绝断淫根，当先严持『不色戒』。『好色』者必定 『好淫』，好淫则必身行不正，面对『柔姿媚骨』而不能自制，多数人当被其控制要胁。好 淫者，为了到达『色欲』之目的，不惜做出『徇私枉法，见色轻友，乃至不孝父母，不顾兄 弟手足之情』等等大逆不道之事。这种人，好像世间除了『色欲之乐』之外，其他什麽都不 知道。可是，由此所带来的报应，如：妻、妾、子女，失所防闲，与他人私通淫乱，任其秽 乱闺闱，默为报应，好像也懵然不知。 好淫者，子孙一般都不健康，必至夭折，後代子孙也必定难以发达和蕃昌。为什麽会这样？ 我的子孙，必定是我的『精神』所『种』。今以有限的『精神』，供给无穷花柳荡女，譬如 ：一颗树，大家都用斧子来砍，树的脂液外流导致枯竭，一个人砍，流得少，多人来砍，流 的脂液必然就多，大树必然会枯竭死亡。而今，我一身的『精神』尚且『涣散而不积』，怎 麽能指望把足够的『精神』集於子身？纵然得子，所生势必『单弱』，这是在所难免的。子 女所继承的『精神』虽弱，然父母之淫根不绝，子女『禀气受形』，大都也『好色贪淫』， 因而继续再传，本身我这一代『精神』已经很『单弱』了，再传而後，一代又一代，所传『 精神』薄之又薄，弱之又弱，最终导致『覆宗绝祀』，後继无人。只有戒色止欲，保持『适 当』或『充足』的精神，才能保障自己的子孙後代，繁衍昌盛。淫祸之烈，可胜言哉？ 呜呼！人寿几何？百年一瞬，纵然不顾及『名节』，不惜『身命』，然，世间没有不念及子 孙，谋及『宗祀』的人。假如，人能顾及到其中的一方面，无论是子孙，还是『宗祀』，一 想到此，就会追悔莫及，惭愧不已，色欲到底有何娱乐，而让自己常常想做？至於淫犯『尼 、僧、孀、寡，仆妇、青衣，娼家、妓馆』，名分所关，身家所系，其中的善福淫祸，尤易 明察，就不用多说了。有志於道德之人，为了子孙後代，为了宗祀繁衍昌盛，当以『清净心 』为基础，常存真诚心，坚忍守操，决烈为志，洁身自好，存『精神』而不动，养『精神』 以湛如。将世间一切诱人入罪，诲淫之书，随缘随份，买来付之烈火，为天下苍生造福。好 色贪淫之友，要坚决与其断绝来往。 世间人，如果真能把自己的『好色贪淫』之心变成清净无为、高尚好德之心，把自己全部的 精神，用在『有益於社会，有益於苍生』方面，如此将会看到，何名而不立？何利而不收？ 而世间之五福，必临於家门，集於我身矣！是为劝。 本文转录自：http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a09 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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