作者mark183 (mark)
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标题[心得]了凡四训--积善之方(四)
时间Thu Feb 24 19:20:20 2011
阿弥陀佛
诸位同修朋友,大家好,今天跟大家分享下面这段原文:
昔正统间,邓茂七倡乱於福建,士民从贼者甚众;朝廷起鄞县张都宪楷南征,以计擒贼,
後委布政司谢都事,搜杀东路贼党;谢求贼中党附册籍,凡不附贼者,密授以白布小旗,
约兵至日,插旗门首,戒军兵无妄杀,全活万人;後谢之子迁,中状元,为宰辅;孙丕,
复中探花。
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心得:
从前明朝英宗正统年间,有一个土匪首领叫作邓茂七,在福建一带造反。福建的读书人和老
百姓,跟随他一起造反的很多。皇帝就起用曾经担任都御使的鄞县人张楷,去搜剿他们。张
都宪用计策把邓茂七捉住了。後来张都宪又派了福建布政司的一位谢都事,去搜查捉拿剩
下来的土匪,捉到就杀;但是谢都事不肯乱杀,怕杀错人。便向各处寻找依附贼党的名册,
查出来凡是没有依附贼党,名册里还没有他们姓名的人。就暗中给他们一面白布小旗,约定
他们,搜查贼党的官兵到的那一天,把这面白布小旗插在自己家门口,表示是清白的民家,并
且禁止官兵不准乱杀。因为有这种措施而避免被杀的人,大约有一万人之多。後来谢都事
的儿子谢迁,就中了状元,官做到宰相。而且他的孙子谢丕,也中了探花,就是第三名的进士
。
了凡先生这一系列为我们列举的事例都着重在"戒杀",从杨少师救溺水人,杨自惩解囚犯
之饥,到这则为反正,而不误杀无辜的谢都事,後来其子官至宰相,都是祖上积德救人之急的
因感得後代子孙能光宗耀祖,前伊阵子新闻报导在十几年前的案子重新翻上来,因为当时的
无论取证,侦办人员,诸多疑虑,也令当时被判刑的家属多年来含恨,到十几年後的今天,终
於浮出台面来,而事实与否,天理自会有公道,我们从这件新闻事件需得到一个很大的警惕
就是,因果不空的道理,我们看埋了几十年的案件,再几十年後重新上案,这亡者与其家属的
这怨恨有多深呢?所以我们当前的心行,哪怕是一点恶都要尽早杜绝,为什麽呢?当时节因缘
到时,其小恶会导致大祸,善业中夹杂烦恼的话,得报时这善不圆满,就容易造罪业了,所以
念念心行都须相当谨慎,而从这事件我们也要学习到当福报现前时,一定要发心为众生服务
,不能一味享福,而忘却众生的利益,所以古时候,即便有何深仇大恨,倘若冤家正值当官,为
百姓福祉尽心力,冤亲债主无论在阳在冥在这个时候都不会来找他的麻烦,为什麽呢?将来
这结罪是在他当官为民服务任内,有多少百姓受惠,影响时间夺长,将来你要受的苦报就多
深,时间就多长,受完後还需还这因果债,当时所服务的百姓有多少都是你的债主,而若是弘
法利生的工作,有人恶意毁谤造谣,这将来的债主是十方众生,所以何以五逆罪会堕无间地
狱,道理也在此,是跟受利益的众生结罪的,所以我们看到真正弘法利生的话,或真正位百姓
做事的领导,在这时间冤亲债主都不敢找他报仇,等待什麽时间在报仇呢?当你的心行起了
自私自利的念头时,冤亲债主就来了,慈悲三昧水忏的由来,悟达国师就是最好的公案,而今
我们看到这则新闻,也是一件事例,为我们示现念念要为众生利益来着想。
再看谢都事这事例,可以看到谢都事不愿意错杀一百,有些人会抱着宁可错杀一万,也
不愿有漏网之鱼,这引申到我们现在这环境,最常见的是什麽事情呢?扑灭蚂蚁,蟑螂等等,
我们看到大多数家庭再捉这些动物时,不会仅抓一只就罢手,一定会找到他的主穴,整个喷
药彻底消灭,那你倘若杀蚂蚁,蚂蚁算是王国,有工蚁,兵蚁,将来时节因缘到时,你就会被这
群众生灭杀,世尊头痛三日的公案是最好的示现,欠命债将来还命,欠钱将来还钱,所以三净
肉,眼不见杀,耳不闻杀,不为我杀,这都有因果道理在其中,当我们眼见杀生相,耳听杀生声
,意念杀生为我杀,这些都会落到阿赖耶藏相中,将来因缘到时,就会看到听到杀生相,从新
闻看到或听到,亦或身边眼看耳听这消息,或是许多长辈为我们补身体而"刻意"杀活物,除
非不得已非得用这活物当药引,这是为了救人,这活物牺牲自己也有功德,非到不得已,都尽
量不要杀活物,而引申其范围,盗淫妄都是这个道理,跟杀业的道理一样,佛会着重在杀来说
,在於六道众生最重视的莫过於自己这色身,身命,而其实现今这社会,剩下四条都很重要,
说到这里,大家都知道孙叔敖杀两头蛇的故事,最近有朋友在文昌帝君阴骘文中读到这则,
他有疑惑认为孙叔敖这举动不是杀生吗?为何阴骘文中会赞叹孙叔敖呢?孙叔敖这举止动机
是在於牺牲自己,也为大家的利益着想,是发这样的心行,我们看他杀了两头蛇,将之埋起来
不让人看到,怕跟他一样看到两头蛇就马上会死,这则事例也教导我们修行在修心,与外面
境界不相干,今天孙叔敖听到这两头蛇的"传言",不管这传言是真的与否,他今天发的是真
心,真正牺牲自己奉献给别人,所以我们生活中,不管别人欺骗我们还是毁谤我们,只管学习
孙叔敖时时修心,看到需要帮助的人,不管他欺骗我们与否,对我们都是一个修善修福的机
会,历史是我们很丰富的资产,任何解决不了的问题查历史都能找到解决之道,所以历史不
能不读,无法读全貌,各朝代的重要人物至少我们要学习之,从中转为自己的心行,慢慢体会
会越来越深入,这段原文,我们就分享到这里,前几天纽西兰强震,伤亡许多,也将修学的功
德回向伤亡的众生及其家亲眷属,阿弥陀佛
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◆ From: 111.251.163.163
※ 编辑: mark183 来自: 111.251.163.163 (02/24 19:26)
1F:推 AHJKL:推心得分享,但有些感言: 02/24 21:10
2F:→ AHJKL:1."这活物牺牲自己也有功德,非到不得已",其实若按照佛经世 02/24 21:10
3F:→ AHJKL:尊的标准,昔有两比丘为见如来,到中途时没水极渴,见一有 02/24 21:11
4F:→ AHJKL:虫水,且没有滤水器,一比丘喝了,但另一比丘宁死不饮(不杀 02/24 21:12
5F:→ AHJKL:生),喝了的那位比丘後来见到世尊,被世尊诃责,并赞叹宁死 02/24 21:13
6F:→ AHJKL:不犯杀生戒的比丘,其实早已见如来了。 02/24 21:13
7F:→ AHJKL:换句话说,要牺牲也是其自愿牺牲的,非是被迫,自然因菩萨心 02/24 21:14
8F:→ AHJKL:有善报。 02/24 21:15
9F:推 AHJKL:2.文中所引孙叔敖杀了两头蛇的例子,其实就类似菩萨杀一人 02/24 21:15
10F:→ AHJKL:为救五百人的例子,自己承担杀业报 02/24 21:16
11F:→ AHJKL:杀业报仍需受,但因发心故(万不得已),日後自然证果。 02/24 21:17
12F:→ AHJKL:如果不求报,自然两相得宜。 02/24 21:18
13F:→ AHJKL:经忏悔加种善根稀释,渐渐得解。 02/24 21:19
14F:推 loxyz:推 02/25 18:22
15F:→ mark183:阿弥陀佛 02/25 18:43
16F:推 Samus:嗯 有受报的可能 但发心很重要 02/27 02:54
17F:推 onesadman:推 02/27 23:11
※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:42
※ column:转录至看板 Buddhism 07/04 23:42