寿　　　康　　　宝　　　监 印光大师增订 前言 人从色欲而生。故其习偏浓，一不戒慎。多致由色欲而死。古圣王以爱民之故。即夫妇房事 。不惜令人以木铎巡于道路。冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也。及至後世。不但国家政 令不复提及。即父母与儿女。亦不提及。以致大多数少年。误送性命。可哀孰甚。不慧阅世 数旬。见闻颇多。不禁悲伤。因募印此书。冀诸同伦。咸获寿康。所愿得此书者。各各详阅 。展转流通。勿令徒费心思钱财。而毫无实益。则幸甚幸甚。 ---戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥--戒淫得光明------ 寿康宝监序 人未有不欲长寿康宁。子孙蕃衍。功业卓着。吉曜照临者。亦未有欲短折疾病。後嗣灭绝。 家道倾颓。凶神莅止者。此举世人之常情。虽三尺孺子。莫不皆然。纵至愚之人。断无幸灾 乐祸。厌福恶吉者。而好色贪淫之人。心之所期。与身之所行。适得其反。卒至所不欲者悉 得。而所欲者悉莫由而得。可不哀哉。彼纵情花柳。唯此是图者。姑勿论。即夫妇之伦。若 一贪湎。必致丧身殒命。亦有并不过贪。但由不知忌讳。冒昧从事。以致死亡者。殊堪怜憨 。 以故前贤辑不可录。备明色欲之害。其戒淫窒欲之格言。福善祸淫之证案。持戒之方法日期 。忌讳之时处人事。不惮繁琐。缕析条陈。俾阅者知所警戒。其觉世救民之心.可谓恳切周 挚矣。而印光复为增订。以名寿康宝监。复为募印广布者。盖以有痛于心而不容已也。 一弟子罗济同。四川人。年四十六岁。业船商于上海。其性情颇忠厚。深信佛法。与关絅之 等合办净业社。民国十二三年。常欲来山归依。以事羁未果。十四年病膨胀数月。势极危险 。中西医均无效。至八月十四。清理药帐。为数甚钜。遂生气曰。我从此纵死。亦不再吃药 矣。其妾乃于佛前恳祷。愿终身吃素念佛。以祈夫愈。即日下午病转机。大泻淤水。不药而 愈。光于八月底来申。寓太平寺。九月初二。往净业社会关絅之。济同在焉。虽身体尚未大 健。而气色淳净光华。无与等者。见光喜曰。师父来矣。当在申归依。不须上山也。择于初 八。与其妾至太平寺。同受三归五戒。又请程雪楼。关网之。丁桂樵。欧阳石芝。余峙莲。 任心白等诸居士。陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭。且曰。师父即弟子等之父母。 弟子 等即师父之儿女也。光曰。父母唯其疾之忧。汝病虽好。尚未复原。当慎重。惜未明言所慎 重者。谓房事也。 至月尽日。于功德林开监狱感化会。彼亦在会。众已散。有十余人留以吃饭。彼始来。与司 帐者交代数语而去。其面貌直同死人。光知其犯房事所致。切悔当时只说父母唯其疾之忧。 未曾说其所以然。以致复滨于危也。欲修书切戒。以冗繁未果。九月初六至山。即寄一信。 极陈利害。然已无可救药。不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛。其得往生西方与否 。未可知。当不至堕落耳。 夫以数月大病。由三宝加被不药而愈。十余日闲。气色光华。远胜常人。由不知慎重。误犯 房事而死。不但自戕其生。其孤负三宝之慈恩也甚矣。先闻讣。心为之痛。念世之不知忌讳 冒昧从事。以致殒命者。其多无数。若不设法预为防护。殊失如来慈悲救苦之道。拟取不可 录而增订之。排印广布。以期举世咸知忌讳。不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元。 拟印善书施送。光令尽数印寿康宾监。以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死。令现在 未来一切阅此书者。知所戒慎。 并由展转流通。展转劝诫。庶可举世同享长寿康宁。而鳏寡孤独之苦况。日见其少。如是则 由济同一人之死。令一切人各得寿康。济同之死。为有功德。仗此功德。回向往生。当必俯 谢娑婆。高登极乐。为弥陀之弟子。作海众之良朋矣。 孟子曰。养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲。虽有存焉 者寡矣。康健时尚宜节欲。况大病始愈乎。十年前一钜商之子。学西医于东洋。考第一。以 坐电车。未驻而跳。跌断一臂。彼系此种医生。随即治好。凡伤骨者。必须百数十日不近女 色。彼臂好未久。以母寿回国。夜与妇宿。次日即死。此子颇聪明。尚将医人。何至此种忌 讳。懵然不知。以俄顷之欢乐。殒至重之性命。可哀孰甚。 前年一商人。正走好运。先日生意。获六七百元。颇得意。次日由其妾处。往其妻处。其妻 喜极。时值五月。天甚热。开电扇。备盆澡。取冰水加蜜令饮。唯知解热得凉。不知彼行房 事。不可受凉。未三句钟。腹痛而死。是如世之由不知忌讳。冒昧从事。以至死亡者。初不 知其有几千万亿也。而古今来福最大者。莫过皇帝。福大寿亦当大。试详考之。十有八九皆 不寿。岂非以欲事多。兼以不知忌讳。以自促其寿乎。而世之大聪明人。每多不寿。其殆懵 懂于此而致然乎。 光常谓世人十分之中。四分由色欲而死四分虽不由色欲直接而死。因贪色欲亏损。受别种感 触间接而死。其本乎命而死者。不过十分之一二而已。茫茫世界。芸芸人民。十有八九。由 色欲死。可不哀哉。此光流通寿康宝监之所以也。愿世之爱儿女者。以及为同胞作幸福防祸 患者。悉各发心印送。展转流传。俾人各悉知忌讳。庶不至误送性命。及致得废疾而无所成 就也。彼纵情花柳者。多由自无正见。被燕朋淫书所误。以致陷身于欲海之中。莫之能出。 若肯详阅。则深知利害。 其所关于祖宗父母之荣宠羞辱。与自己身家之死生成败。并及子孙之贤否灭昌。明若观火。 倘天良尚未全昧。能不触目惊心。努力痛戒乎。将见从兹以後。各乐夫妇之天伦。不致贪欲 损身。则齐眉偕老。既寿且康。而寡欲之人恒多子。而且其子必定体质强健。心志贞良。不 但无自戕之过失。决可成荣亲之令器。此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心。随缘流 布。则人民幸甚。国家幸甚。 民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰 ------分隔线----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥---- 译者序 本书《寿康宝监》（原名《不可录》），在翻译编写时，力求文语浅显畅达，并编订章节， 盼能让读者轻易阅读及修身持用。更希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心,坚 守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。由於时代得演变一日千里，社会的风气却 每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏色欲之风更加弥漫。不但许 多青少年因此误伤性命，断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况，也越趋严重。倘若再 不加以拯救，个人，家庭及社会，均必将深受其害。深愿本书的编译，能对消弭时代的颓靡 欲习，及扭转社会的色欲秽风上，有所助益。更期盼有德望，有名望，有地位的社会贤达人 士，都能悉心尽力，宣导节义打点滴，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享寿康，也让我们这 个社会，早日转祸殃为吉祥，转秽浊为清净，转黑暗为光明。译者德薄慧浅，在费时半年的 翻译编写中，随感战兢，屡加斟酌，如果若有疏误之处，尚祈各界仁者，怜我愚诚，鉴我苦 心，慈予赐正。更祈各界广为发心，对此书助印或翻印。另此书普遍流传，劝化救世，则不 仅个人有幸，所有家庭及社会，也都获致安康幸福。 甲戌年仲秋译者隐名氏谨记 白话文开始分隔线----戒淫得寿康---戒淫得吉庆--戒淫得平安--戒淫得清净--戒淫得泰祥 每一个人都希望自己能得长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。没有人会愿意多病夭折，绝子断 孙，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色，纵情花柳的人，他们虽 然也希望寿康吉祥，可是在行为上却与他们的希望完全相反。终至於因为贪好淫色而导致病 夭凶危，灾难降身。甚至有些夫妇不避忌讳，也贪湎沉溺在色欲之中，结果也常同样造成体 弱多病，丧身亡家，令人怜悯慨叹。 所以前贤曾编辑有《不可录》，载录了色欲之害,戒淫格言，福善祸淫的实例，戒淫的方法 和忌讳的时地人事，使读者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把《不可录》加以增订 ，并取名为《寿康宝监》。 印光有一弟子罗济同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，历经中西 医药，仍治疗无效。他太太便至诚地在佛前恳切许愿，愿终身吃素念佛，以祈求丈夫的病能 够痊癒，结果许愿当天下午，罗济同忽然大泻，泻後身体内的病竟然消除了，并且脸色淳净 光滑。在九月十日请印光到他家吃饭，光借此机会叮咛他大病刚好，在元气未完全复员前， 应多慎重。结果到了九月末，光在见他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病 刚瘉後犯了房事淫色导致的，果然经过数日，罗即逝世。为此，印光很痛心也很後悔当初没 有讲明要他多慎重，是叫他不要大病刚瘉就犯房事淫色。 刚巧遇有居士准备印送善书，光便嘱咐印《寿康宝监》，以劝化青年男女修身净心，不可随 便犯淫，以免丧命。希望这本书能让许多人因此学习戒淫，大家同享长寿康宁。又十年前有 一富商的儿子到日本学医，有次坐电车跌断了手臂，手臂刚接好不久，回国向他母亲祝寿， 当天夜晚和他妇人同卧，次日竟死。应知凡伤骨者，百数十日不可近色。他不知这种忌讳， 只贪片刻的欢乐，却失去了宝贵的生命，令人叹息。由此也可知世界上因为不知道忌讳而冒 昧犯淫的，以及因为贪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千万亿。 自古以来，皇帝的福气最大，但却往往因纵欲贪淫，而无法长寿。印光常觉得世间人几乎十 有八九是直接及间接因为色而丧命的，这是印光所以要流通《寿康宝监》的原因。但愿这本 书能受到许多善心人士加以重视，并且发心广为印送流传。裨使普天之下，人人都能明白如 果纵情花柳，或不避忌讳，轻犯淫色，这不但关系到祖宗父母的荣宠羞辱，更关系到自己的 生死成败，子孙的贤否灭昌。但愿以後，所有的人都能努力学习戒淫，不致因贪欲而伤身害 命。这样一来，既能长保寿康，也能让子孙体质强健，心志贞良，光亲耀祖，这是印光所长 时焚香祷祝的。果能如此，则不但是普天下人民的福，也是国家的福。 民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰 文章转录出处:http://book.bfnn.org/books/0501.htm#a02 -- 十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 --

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