阿弥陀佛 相信许多人一生中不如意十之八九,而善恶祸福的标准真要如佛经的标准 真正圆满的善与圆满的福德要明心见性才能称的上是标准,这是绝对的善 所以六道乃至十法界未达明心见性的境界,都是在相对的善中生存 六道中三善道与三恶道是善恶相对变现的境界;四圣法界是染净相对的境界 所以如我们一介凡夫不仅还无法达到四圣法界的标准,六道的善恶相对境界至少要 能达到三善道的功夫,福祸的道理也是如此,现今社会所谓的福祸标准跟古人又不相同 从历史,古人的典籍都不难理解,而今自己遇到别人的毁谤或侮辱,自己认真反省 如果反省後真如他所说,能就真正改过;如果反省後,不如他所说,那也不需要跟他人 在争辩,改正缺失所依的标准是十善的标准,依人的标准,包括依自己往往最後弄得 自己里外都难做人,所以遇到顺逆的境界时,要依佛经上的标准来修正自己的心行 之後才不会产生"副作用",这也是四依法"依智不依识",经典是目前能依靠的智慧, 依人的情识很危险,这是我自己一些心得,与您分享 ※ 引述《kerorolover (很吵)》之铭言： : 不好意思 一直把这个版当作话题版一直po文章 : 因为我现实生活中 实在是没有可以讨论的对象 : 只好来这 : 今天 我想了很多 : 也许是因为 我也需要生存 也需要有同侪 : 所以 我修正了我自己的一些标准 : 唉 这个世界的生物 都是为了更好的生存环境努力的 : 人一定都有自私的地方 也会有小恶 或者坏心眼 : 我想 我自己也是 : 以後 为了融入人群 我只想追求相对的善 : 不想再追求绝对的善（像是打死一只吸自己血的蚊子 是罪过） : 只是 我在想 : 当我被人迫害过之後 如果我有机会可以报复 : 我能作到以直报怨吗（我没法像蒋中正一样以德报怨 那是佛菩萨的境界） : 你呢 : 你有被人害过吗 : 你能原谅对方 而不报复吗 --

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