※ 引述《bitlife (BIT一生)》之铭言： : ※ 引述《Samus (阿建)》之铭言： : : 自我意识啊 自我意识 真的对「我」比较好吗？ : 推 bobju:最後证明是对的叫做择善固执, 最後证明是错的叫做我慢. :P 01/12 11:49 虽然不敢保证我自己的一定对，但是在我自己的体验中， 所谓择善固执，是经过头脑客观思考事实，推论出目前该怎麽做，而坚定不移 所以虽说『不移』，它是动态的、灵活的、心意柔软的、松的。 而我慢，它的『固执』，是来自於思考比较僵化、心意很死硬而不灵活。 : → bobju:但是人又不是神,哪有可能样样都未到尽头前就确定是对是错? 01/12 11:50 : → bobju:历史上有[大]成就者,都是自我意识超强的.只有他能够影响别人 01/12 11:51 我想你说得自我意识，比较接近固执。 : → bobju:,别人却极难动摇他分毫,正所谓[一皮天下无难事]. 01/12 11:52 : → bobju:ps. [大]成就者的另一面就是[大]破坏者. 好坏姑且不论. 01/12 11:53 : → bobju:这种人行为再怎麽偏差,他都能够自圆其说,别人拿他没办法. 01/12 11:55 : 推 bobju:总之,自我意识是不可否认的东西,每个人都有,只是强弱有差罢 01/12 11:57 : → bobju:了.你可以想一下: 如果佛陀未证果前就被外道洗脑,接受他们那 01/12 11:57 : → bobju:一套,後面哪来的佛陀? 或许就轮到别人当[佛陀]了. :P 01/12 11:58 : → bobju:佛陀对自己悟道上的坚持, 难道不是一种[自我意识]吗? 不然那 01/12 11:59 : → bobju:是什麽? 01/12 11:59 : 有个方法可以破除，而且佛陀也教相同的方法。 : 就是先听看看对方的说法，思考看看有没有道理，并且在彻底了解是好的道理 : 後再信受奉行。 : 我曾对这句话仔细思考过，发现古代的各种思想派别之间依理辩论辩输了就要 : 改依对方之宗其实也是很合理的好方法。虽然这个做法比激烈。 : 如果辩论双方都有心真正求得最高的觉悟，当某方辩输了，就说明了对方目前 : 值得自己去学习。只要服膺这种依理性而不依自我的方式，在无穷长的生死轮 : 回中，最终会有因缘辩输给佛陀（或者仅是问难而发现佛陀的智慧而皈依）而 : 皈依觉悟。 : 当然因为人没有这麽理性，所以要成为佛陀必须行六度万行，在无量劫中与众 : 生建立深厚善缘（众生受过菩萨的救度遇佛易生欢喜心，这个比较偏感性）， : 因缘成熟的众生才会在菩萨成佛的时候听闻佛法而得度。 -- 楞严咒心： 唵○阿那隶○毗舍提○鞞罗 跋闍罗陀唎○盘陀盘陀你○ 跋闍罗 谤尼泮○虎信 都嚧瓮泮○娑婆诃 「大白伞盖佛母」心咒： 「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施 达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 112.104.68.106