http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm http://agama.buddhason.org/book/as/as070.htm 《阿含经故事选》 070.[和+心]破错误的恶业报应论 　　有一次，佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化，与随从的弟子们一同住在城南的尼拘律园精 舍中。 　　这天午後，尼拘律园来了一位外道尼乾子的门徒，名叫[和+心]破的释迦族人，在精 舍内闲游，正好在讲堂遇见了因故与比丘们集会的尊者大目揵连。双方一番问讯寒暄後， 尊者大目揵连起了一个话题： 　　「[和+心]破！如果有比丘善加守护自己的言行举止、起心动念，也远离了贪爱无明 ，亦即明已生起，您认为这样的比丘，还会有杂染往生来世吗？」 　　「大德！依我之见，不论这一生的修行成就如何，任何人如果还留有前世尚未报应的 不善业，那麽，还会因此而往生来世。」 　　这时，佛陀正好结束当日午後的禅坐，前来讲堂。大家见到佛陀来了，都起来迎接， 谈话因而暂时中断。待佛陀询问他们谈话的内容後，就接下了这个话题。不过，由於[和+ 心]破是尼乾子外道的学生，有着不同的思想观念，所以，佛陀要求[和+心]破在探讨问题 时，要以该质疑的就质疑，该澄清的就澄清，合理的就接受的态度进行。[和+心]破欣然 同意了，於是，佛陀开始问： 　　「[和+心]破！一切由言行举止、起心动念、贪爱无明所发动的杂染执着与苦迫烦热 ，如果没有言行举止、起心动念、贪爱无明的发动，就不存在了，不是吗？不再从言行举 止、起心动念与贪爱无明发动新的业力，旧有的业力习性，也都在明触的正觉下消除不起 ，这是智者止息烦恼的方式。[和+心]破！这样的人，您认为还会有引发来生的杂染因缘 吗？」 　　「大德！这样是不会的。」[和+心]破回答。 　　「[和+心]破！这样心正解脱的比丘，是一直安住在六善住处的。哪六处呢？就是在 六根接触境界；亦即在眼见、耳闻、鼻嗅、舌嚐、身触、意识时，都能保持在不喜不忧、 正念正知、不执着的明触状态。这样的解脱者，无明已尽，明已生起，自己清清楚楚地明 白，这是最後身了，身坏命终後，不会再有下一生的接续了，当下一切觉受到此止息，成 为清凉；究竟彻底地冷却、寂静了。 　　[和+心]破！这就像树的影子，是因为树的存在才会有的。如果有人以利斧把树根全 部砍断，连根挖起，分段切开，再削成细木片曝晒风乾，然後丢到火里烧成灰烬，最後灰 烬或随风飘散，或倒入水中。[和+心]破！你认为如何？到了这个时候，树影还存在吗？ 树影因树而有，树被砍了、切了，烧成灰烬，那树影从此就断绝了其存在的因缘，寂灭不 生了是吗？」 　　这时，[和+心]破顿时豁然开朗，才知道自己过去对尼乾子的恭敬信从，是多麽的无 知，不禁赞叹佛陀是明目人，像是黑暗中的明灯，迷路人的指引者，而愿意终生归依三宝 ，为在家佛弟子。 按语： 　　一、本则故事取材自《增支部第四集第一九三经》、《中阿含第一二[和+心]破经》 。 　　二、明是无明的相对，无明的消除，即是明的升起。无明是什麽？简要来说，无明就 是一种以我见、我执、我爱为主，不知不觉的冲动与执着。 　　三、在[和+心]破原来的观念中，业力一旦形成，就一定要经由报应才会消失，而且 ，只要还有尚未报应的业力，就会继续流转生死。这是当时六师外道之一，苦行者尼乾子 的错误思想。他们主张苦行可以发出热力，将业催熟，使其早日报应完毕，以结束生死流 转。这与佛法依於缘起，找到我执、我爱为生死流转的真正原因不同。由此，我们可以看 到，错误的观念决定了错误的修行方法，而错误的修行方法，哪能真正的解决问题呢！ 　　四、什麽是明触正觉？佛陀说，这是解脱者熄灭烦恼杂染的方式，值得我们关注。比 对後段所说的「六善住处」，显然这就是日常生活中，六根对六境的认识过程：「根、境 、识、触、受、爱、取、有、生老死；忧悲恼苦」中，「触」的这一环（《杂阿含第二一 八经》、《相应部第三五相应第一○六经》等）。一般人在眼见、耳闻、鼻嗅……等认识 境界时，都没办法不为无明所左右，这样的认识，就是「无明触」。继无明触而发展的， 是爱、取、有、忧悲恼苦，业报就在其中了。这就是故事中，佛陀说的「由言行举止、起 心动念、贪爱无明所发动的杂染执着与苦迫烦热」，也就是说，业力、业报，是透过贪爱 无明发动的身、语、意来展现的，其重要关键就是无明触。而解脱的圣者，无明已离，明 已升起，六根认识六境时，都是「明触」，也就没有後续爱、取、有、忧悲恼苦的发展， 这样，引生苦迫与杂染的根源断除了，苦迫与杂染自然不起，在这种情况下，再谈业力与 业报有什麽意义呢？佛陀以树与树影的例子作说明，真是巧妙的譬喻啊！ 　　五、以影子的相随来形容业报，在《阿含经》中也还出现过，如《杂阿含第一二三三 经》说：「唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去，生死未曾舍，如影之随 形。」这是说，无明未离的众生，业力与业报，并不会因为生死而中断，正如影子的相随 ，只要因缘一具足，报应即刻展现。 --

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